白馬非馬莊子

最后一句話是:我是在濠上知道的，把惠，子“你怎樣知道魚(yú)樂(lè)的問(wèn)題變成了‘你在哪里”知道魚(yú)樂(lè)在邏輯上可說(shuō)是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)的對(duì)語(yǔ)?？墒?，這正展示了莊子善用言辭上的巧妙，在邏輯上回避了難題的機(jī)敏。

白馬非馬，自欺欺人。

我是來(lái)看評(píng)論的

從形式上看，他們的寓言都是夾雜在散文中的，并非單獨(dú)成篇。
《莊子》中的名篇《逍遙游》，一起筆：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀闉?，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”《韓非子》的大量寓言被集中在《說(shuō)林》和《儲(chǔ)說(shuō)》里，稱(chēng)之為“說(shuō)”而并沒(méi)有直接用“寓言”二字來(lái)命名?？梢?jiàn)他們兩人的寓言均未獨(dú)立成篇。
從內(nèi)容上看，他們認(rèn)為人們是否有學(xué)問(wèn)，在于實(shí)際，不在于形式，都諷刺那些無(wú)真才實(shí)學(xué)，專(zhuān)門(mén)招搖撞騙、弄虛作假，最終自欺欺人的偽君子，同時(shí)強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的重要性。比如韓非子的《濫竽充數(shù)》，莊子的《魯少儒》。 從思想上看，都由表及里地闡述了樸素的唯物辯證法，以寓言形式說(shuō)明看待任何事物都要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如《莊子人間世》中的《不材之木》。這則寓言本意是說(shuō)禍福是相因依的，引申為看問(wèn)題不能只看表面，要透過(guò)表面看到本質(zhì)?！俄n非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》中的《買(mǎi)櫝還珠》諷刺了主次顛倒的賣(mài)珠者，也諷刺了只重形式，不問(wèn)內(nèi)容的買(mǎi)櫝者。

　　世間本無(wú)絕對(duì)的是與非。索性選擇做自己喜歡做的，想做的事情，結(jié)果與是非配派交由宇宙變化決定。每個(gè)人也只有自己知道何種選擇更適合自己。

　　剛栽樹(shù)，是否就想到它成長(zhǎng)的好呢？成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，許多都是意想不到的。不如，順其然？

　　做好自己想做的，能做的，順?biāo)熳匀话l(fā)展，何來(lái)如此多憂愁與躊躇？每個(gè)人評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)呀！

　　在一些困境銷(xiāo)笑里，我們常常一起會(huì)把希望寄予未來(lái)。只要考上好大學(xué)，一切就都好了；只要多賺點(diǎn)錢(qián)，一切都會(huì)變好；只要考上研，一切都會(huì)改變。

　　也有一句話“沒(méi)有期望，就沒(méi)有失望”。當(dāng)愿望實(shí)現(xiàn)，也不常常能向自己期望的方向發(fā)展。站在未來(lái)的地方，也有許多要去面對(duì)的問(wèn)題。未曾解決的，依然會(huì)以另一種方式出現(xiàn)。

　　我們逃避來(lái)逃避去，唯獨(dú)逃避不了自己的內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。《莊子》中寫(xiě)道：“夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”意思是，風(fēng)吹過(guò)不同的洞穴，發(fā)出各種各樣的聲音，都取決于孔洞自身的結(jié)構(gòu)罷了。除此之外，又有誰(shuí)鼓動(dòng)他呢？

　　我們覺(jué)得的問(wèn)題，可能是問(wèn)題，但也可以不是問(wèn)題。完全取決于個(gè)人看待問(wèn)題的角度。我們認(rèn)為的是身邊的人或事影響了自己，但更多的，是我們自己缺少勇氣去面對(duì)自己。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，自己沒(méi)有別人的條件，沒(méi)有別培斗賀人那樣好的環(huán)境，所以把自己的不努力當(dāng)做理所當(dāng)然。對(duì)此，何不反過(guò)來(lái)思考。接受現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)本不公平。

　　每個(gè)人都無(wú)法決定自己的開(kāi)始，但卻可以盡全力去打好自己的牌。這是唯一可以做到的。外界事物變化，人心所向，都是自己無(wú)法控制的。我們能做的，也只有做好自己罷了。

　　由此才是對(duì)“人生”最好的交代吧！

你好羅嗦啊~

你不是莊子，我不是魚(yú)，怎么能知道別人的心不堅(jiān)定呢？

莊子沒(méi)有是非觀
因?yàn)樗羞b，是無(wú)所憑的，也就等于是無(wú)我。連他自己都沒(méi)有了還還那里有他的是非觀？

莊潔率子非熊的意思是楚莊王已經(jīng)答應(yīng)了將子非熊送到晉國(guó)，于是讓莊潔率子非熊前往晉國(guó)?！扒f潔率子非熊”這句話來(lái)源于《史記·楚世家》。原文是：“莊王既許，潔率子非熊，將之晉?！边@句話的意思是，楚莊王已經(jīng)答應(yīng)了將子非熊送到晉國(guó)，于是讓莊潔率子非熊前往晉國(guó)。這里提到的“莊潔”是楚國(guó)的一位官員，他負(fù)責(zé)將子非熊送到晉國(guó)。子非熊是楚國(guó)的一位王子，被送到晉國(guó)作為人質(zhì)。這個(gè)故事反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)和晉國(guó)之間的政治斗爭(zhēng)和外交策略。

忘了，我去查查