溺水按一下吐一口水小說

孤芳自賞 孤芳：獨秀一時的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。
流芳百世 好的名聲永遠流傳下去。
流芳后世 指美名留傳于后代。同“流芳百世”。
流芳千古 美名永傳于后世。
遺芳余烈 比喻前人留下的盛德美名和功烈業(yè)績。
言芳行潔 指言行高潔。

溺?[nì]

溺，弱也，不能自勝也。讀作 nì，niào

中文名

溺

拼音

nì

鄭碼

VYYT

五筆字形

IXUU

基本信息

【字目】溺

【組詞】溺愛 溺水 溺寵

情侶之間總是會有很多寵溺行為，比如說突如其來的公主、抱摸頭殺、還有當男朋友在那里玩游戲的時候，任你在那里弄他的頭發(fā)，他感覺你好可愛，滿眼都是你。

亦作“己饑己溺”。原指見人饑餓或溺水，如同身受。后喻關懷百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之為己任，常用此語。
《戰(zhàn)國·孟子·離婁下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”
《清·吳沃堯·二十年目睹之怪現狀·第六十回》：“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有 ‘己饑己溺’的神情，被述農譏誚了兩句?！?br/>古堯使棄居稷官，封棄于邰，號曰后稷。稷教民種稼穡，授農耕之術，斲木為耜，揉木為耒，以利農作，民尊之為“谷神”。舜繼位后，大水為患，泛濫成災，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚歸，宵衣旰食，日夜匪懈，率領百姓，疏導江河，八年於外，三過其門而不入，終止水患。稷與禹之功，為后人贊揚。孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數，而感‘人饑己饑’。禹思天下水患，災民萬計，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，盡力救民于水火之中?！?br/>亦作“己溺己饑”?！肚濉ぶ軡そ榇纨S論詞雜著》：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饑’，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言?！?br/>“人饑己饑，人溺己溺”。

這要看孩子在溺水時引起的缺氧癥狀的嚴重程度，輕度通常不會有任何事，中度有的孩子會引起肺炎，重度的孩子才有可能引起嚴重的腦缺氧，才會損傷大腦。這種情況通常在24小時以后可以檢查頭顱CT看一下就明白了。

亦作“己饑己溺”。原指見人饑餓或溺水，如同身受。后喻關懷百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之為己任，常用此語。
《戰(zhàn)國·孟子·離婁下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?br/>《清·吳沃堯·二十年目睹之怪現狀·第六十回》：“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有 ‘己饑己溺’的神情，被述農譏誚了兩句?！?br/>古堯使棄居稷官，封棄于邰，號曰后稷。稷教民種稼穡，授農耕之術，斲木為耜，揉木為耒，以利農作，民尊之為“谷神”。舜繼位后，大水為患，泛濫成災，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚歸，宵衣旰食，日夜匪懈，率領百姓，疏導江河，八年於外，三過其門而不入，終止水患。稷與禹之功，為后人贊揚。孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數，而感‘人饑己饑’。禹思天下水患，災民萬計，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，盡力救民于水火之中?！?br/>亦作“己溺己饑”。《清·周濟·介存齋論詞雜著》：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饑’，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言。”
“人饑己饑，人溺己溺”。

亦作“己饑己溺”。原指見人饑餓或溺水，如同身受。后喻關懷百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之為己任，常用此語。

《戰(zhàn)國·孟子·離婁下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?

《清·吳沃堯·二十年目睹之怪現狀·第六十回》：“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有 ‘己饑己溺’的神情，被述農譏誚了兩句?！?

古堯使棄居稷官，封棄于邰，號曰后稷。稷教民種稼穡，授農耕之術，斲木為耜，揉木為耒，以利農作，民尊之為“谷神”。舜繼位后，大水為患，泛濫成災，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚歸，宵衣旰食，日夜匪懈，率領百姓，疏導江河，八年於外，三過其門而不入，終止水患。稷與禹之功，為后人贊揚。孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數，而感‘人饑己饑’。禹思天下水患，災民萬計，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，盡力救民于水火之中。”

亦作“己溺己饑”?！肚濉ぶ軡そ榇纨S論詞雜著》：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饑’，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言?！?

“人饑己饑，人溺己溺”。

亦作“己饑己溺”。原指見人饑餓或溺水，如同身受。后喻關懷百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之為己任，常用此語。
《戰(zhàn)國·孟子·離婁下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?
《清·吳沃堯·二十年目睹之怪現狀·第六十回》：“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有 ‘己饑己溺’的神情，被述農譏誚了兩句?！?
古堯使棄居稷官，封棄于邰，號曰后稷。稷教民種稼穡，授農耕之術，斲木為耜，揉木為耒，以利農作，民尊之為“谷神”。舜繼位后，大水為患，泛濫成災，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚歸，宵衣旰食，日夜匪懈，率領百姓，疏導江河，八年於外，三過其門而不入，終止水患。稷與禹之功，為后人贊揚。孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數，而感‘人饑己饑’。禹思天下水患，災民萬計，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，盡力救民于水火之中?！?
亦作“己溺己饑”?！肚濉ぶ軡そ榇纨S論詞雜著》：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饑’，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言?！?
“人饑己饑，人溺己溺”。