反思感悟英語(yǔ)六年級(jí)怎么寫

做事情不要沖動(dòng)，沖動(dòng)就是給自己找麻煩，凡事要寬容。

《西游記》第二十六回主要內(nèi)容：

師徒四人路過(guò)五莊觀，觀主有事外出，命徒弟摘幾個(gè)人參果款待唐僧，唐僧懼怕沒(méi)有吃，果子而后被觀童吃掉。八戒慫恿悟空偷人參果。

觀童對(duì)唐僧出言不遜，說(shuō)師徒四人是盜賊，悟空怒搗人參果園。觀主回來(lái)后對(duì)其相逼，悟空只得四處求方醫(yī)樹(shù)，觀音用甘泉將樹(shù)醫(yī)活。

擴(kuò)展資料

《西游記》描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝芬元?dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。

非常懷念六十年代，整個(gè)六十年代是在部隊(duì)渡過(guò)的，隨然那時(shí)條件很艱若，但火熱的激情，保衛(wèi)祖國(guó)的熱情無(wú)比高漲，說(shuō)來(lái)年軽人會(huì)不相信，特別是59一62年，當(dāng)兵是吃不飽的，一頓一勺素菜，不管春夏秋冬，風(fēng)吹雨打，就蹲在農(nóng)村土路兩邊吃飯，擔(dān)任著打山洞重體力勞動(dòng)或訓(xùn)練，住在老鄉(xiāng)家中，沒(méi)有營(yíng)房。但戰(zhàn)友們牢牢握緊手中槍，一顆紅心永向黨，是部隊(duì)給了我吃苦耐勞，艱苦撲素的好作風(fēng)，回憶當(dāng)年念念不忘。

反求諸己的典故和感悟如下：

這個(gè)典故告訴我們無(wú)論做什么事,都應(yīng)該要先要求自己,找出自已本身的缺點(diǎn),努力加以改正,只有抱持這種態(tài)度,才能夠把事情做好,能夠這么做的人,我們就說(shuō)他能“反求諸己”。?

向死而生反求諸己的故事和典故? 向死而生是指德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時(shí)間》里面用理性的推理詳細(xì)的討論了死的概念,并最終對(duì)人如何面對(duì)無(wú)法避免的死亡給出了一個(gè)終極答案:生命意義上的倒計(jì)時(shí)法—“向死而生”。?

出自《孟子》：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治衫團(tuán)毀，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！对?shī)》云：永言配命，自求多福?！?/p>

譯文：愛(ài)別人卻得不到別人的親近，那就應(yīng)反問(wèn)自己的仁愛(ài)是否夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問(wèn)自己的管理才智是否有問(wèn)題或胡；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌，那就應(yīng)反問(wèn)自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活?！?/p>

作品《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一部重要文獻(xiàn)，也是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收錄了先秦時(shí)期的詩(shī)歌作品，包括風(fēng)、雅、頌等三個(gè)部分，涵蓋了廣泛的主題和內(nèi)容。

哲學(xué)經(jīng)典《孟子》簡(jiǎn)介

1、《孟子》是中國(guó)古代文化中的一部重要哲學(xué)經(jīng)典，被認(rèn)為是儒家學(xué)派的代表作之一。它以孟子（公元前372年-公元前289年）為主要思想家，記錄了他的言論和思想。

2、《孟子》一書共有七篇，分別是《盡心上》、《盡性下》、《梁惠王上》、《梁惠王下》、《公或備孫丑上》、《公孫丑下》和《萬(wàn)章下》。其中，《梁惠王》是《孟子》中最為著名和重要的篇章之一。

3、《孟子》的主旨是關(guān)于人性和修身治國(guó)的理念。孟子提出了人性本善的觀點(diǎn)，認(rèn)為人天生具有良善的本性。他主張通過(guò)教育和修養(yǎng)來(lái)錘煉自己的品德，追求“仁”的道德境界。他還提出了“王道”和“君臣義”的思想，強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)該以仁德治國(guó)，同時(shí)也要求君主具備仁義之心，關(guān)心人民的福祉。