建康路小學(xué)英語(yǔ)情景劇

對(duì)醇酒的美稱(chēng)。 南朝 梁 顧憲之 ，性清直。曾為 建康 令，甚得民和，時(shí)人因號(hào)醇酒曰“顧建康”，言其清且美。《梁書(shū)·止足傳·顧憲之》：“ 宋 元徽 中，為 建康 令……性又清儉，強(qiáng)力為政，甚得民和，故京師飲酒者得醇旨，輒號(hào)為‘顧建康’，言醑清且美焉?！?/p>

大多數(shù)人認(rèn)為該歌曲是由民歌發(fā)展而來(lái)。一位老人說(shuō)，他們十幾歲時(shí)在康定聽(tīng)見(jiàn)的康定情歌不是今天這個(gè)樣唱的，那時(shí)是這樣：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的門(mén)，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會(huì)當(dāng)溜溜的家來(lái)會(huì)為溜溜的人”。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)美好的傳說(shuō)，康定城有一賣(mài)松光的藏族姑娘名叫朵洛，長(zhǎng)得漂亮美麗，舉世無(wú)雙，康定人稱(chēng)“松光西施”。每天早上她都要上街賣(mài)松光，康定人只要聽(tīng)見(jiàn)她叫賣(mài)松光的聲音，都要打開(kāi)門(mén)窗探出頭來(lái)，有的是為了買(mǎi)松光，更多的是為了一睹“松光西施”的芳容?？刀ㄇ楦璩木褪嵌渎?。這可能就是康定情歌最早的雛型了。按老人的年齡來(lái)算，二十世紀(jì)二十年代康定情歌就已萌生。1946年，吳文季在任音樂(lè)文化教員的過(guò)程中，一個(gè)馬夫哼唱的一首《溜溜調(diào)》旋律吸引了他，經(jīng)他整理，改編或加工，并將它定名為《跑馬溜溜的山上》。
還有一部分人認(rèn)為大約在1930年前，李依若在成都讀大學(xué)時(shí)，與一個(gè)同姓李的同學(xué)戀愛(ài)。姓李的同學(xué)是康定人。李依若與女友結(jié)伴到康定跑馬山玩耍時(shí)，根據(jù)湘西“溜溜調(diào)”編了一首《跑馬歌》，唱給“李家溜溜的大姐”聽(tīng)，以示求愛(ài)(即后來(lái)的《康定情歌》) 。由于家人和族人的反對(duì)，婚事未能成功，家里不給他錢(qián)讀書(shū)，后來(lái)還全靠他的義父石體元(時(shí)任四川省財(cái)政廳廳長(zhǎng))和李姑娘的相助，才完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。 李依若的同齡好友和他的遺孀趙氏老人都多次聽(tīng)他唱過(guò)這首《跑馬歌》，因此，他們都堅(jiān)信《康定情歌》有原作者就是李依若。一個(gè)叫歐明學(xué)的人說(shuō)：李依若到他家去緩如吃酒時(shí)教他唱的這首歌，還說(shuō)歌的名字叫《康定城歌》，而且里面的詞句有勞動(dòng)溜溜的好，且是李家溜溜的大哥不是現(xiàn)在張家溜溜的大哥。在馬渡我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)與全縣相同，都有端端、人才好、會(huì)當(dāng)家、月兒彎彎等等，馬渡的山歌多用溜溜、連連作襯詞。
一部分人認(rèn)為《康定情歌》是康定北關(guān)外雅拉溝一帶農(nóng)牧民首創(chuàng)的一首民歌，屬于“溜溜調(diào)”，本來(lái)只有前三段。四十年代前期，康定的少年兒女在“伴花夜”（陪新娘歡度婚擾巧啟前之夜）或打趣“兒寬梁女之情”時(shí)，都愛(ài)唱這首歌，詞中“李家大姐”、“張家大哥”，通常要臨時(shí)改唱成眼前女方和男方的姓氏?？箲?zhàn)時(shí)期，在重慶這首民歌的最早采集者是音樂(lè)家鄭沙梅，他當(dāng)時(shí)是國(guó)立戲劇專(zhuān)科學(xué)校教授，也在界石場(chǎng)國(guó)立邊疆學(xué)校任教，在采集康區(qū)民歌時(shí)，康定學(xué)生曹素芳、喬淑媛、李培源、孫玉華等，給他唱了不少民歌，其中就有“跑馬溜溜的山上”這一首，時(shí)間是1944年秋季。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)年李依若在成都讀大學(xué)時(shí)與一個(gè)康定的同學(xué)、姓李的女子相愛(ài)因同姓遭父母反對(duì)，并因此與繼母魏氏吵翻臉，不給李依若學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的情節(jié)。還說(shuō)李依若后期學(xué)業(yè)全靠康定李大姐的幫助才讀完大學(xué)。

大家知道安康嗎?位于陜西東南部，北依秦嶺，南靠巴山，被譽(yù)為，西安的后花園。既然這個(gè)城市能有如此盛名，那應(yīng)該別有宜人之處吧，再考慮出去游玩不妨考慮一下這里。下面小編為大家介紹一下安康有哪些值得一去的景點(diǎn)。

瀛湖是西北最大的淡水湖，景區(qū)里水面廣闊、水質(zhì)優(yōu)良，波光瀲滟，在這里不僅可以欣賞翠屏島、金螺島、織女石等自然美景，還可以在景區(qū)周邊的農(nóng)家樂(lè)品嘗正宗的漢江魚(yú)宴。油炸小河蝦、秘制紅尾魚(yú)，銀魚(yú)雞蛋羹、清蒸鴨嘴魚(yú)、這些都是選用瀛湖里的新鮮食材進(jìn)行精心烹飪而成，是漢江魚(yú)宴的當(dāng)家菜品。

天書(shū)峽有著天然美景和八仙的故事，相映成趣，閃爍著迷人的魅力。步入天書(shū)峽，步步是景，一景一傳說(shuō)，不僅能觀其自然，壯觀的美景，領(lǐng)略“野芳發(fā)而幽香、佳木秀而繁蔭、風(fēng)霜交潔、水清而石出”;的意境，尚可領(lǐng)悟道家淵源和八仙文化的博大精深，使凡俗的心靈得到洗滌。這里是八仙修道圣地，人文歷史文化沉積深厚，堪稱(chēng)大自然留存在巴山深處一部未被揭開(kāi)的神秘天書(shū)。

沿著山間小道深入，飽覽美景，聆聽(tīng)大自然最美妙的聲音，感受大自然的神奇與活力，慢慢放松身心，和大自然談一場(chǎng)精神戀愛(ài)。

沒(méi)有走上多遠(yuǎn)，一掛瀑布，飛流直下，映入眼簾，它便是珍珠飛_，從瀑布一側(cè)，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的步云長(zhǎng)廊，過(guò)人人樂(lè)橋。

福壽之洞，講述古人“一夫一妻”擇一洞穴成婚，因此后來(lái)人們吧新婚夫婦入新房，成為入“洞房”。據(jù)說(shuō)這洞里之前居住的先人后已位列仙班，成為天書(shū)峽的土地公土地婆。一次南極仙翁來(lái)借宿，山洞又有了福壽同源的典故。

位于嵐皋縣，以其高僧真身百年不腐、千年古櫟佯死復(fù)活、億年佛掌感應(yīng)豐欠等“五奇”著稱(chēng)，享有“神奇靈秀第一山”的美譽(yù)。在山腳下的巴人部落，有一種獨(dú)特的烹飪方式叫“吊罐肉”，它將山中的各種野味放入鐵罐中慢慢燉煮，口感香濃，營(yíng)養(yǎng)豐富。嵐皋也是著名的魔芋之鄉(xiāng)，魔芋的加工和吃法多種多樣，是不可錯(cuò)過(guò)的營(yíng)養(yǎng)美味。享受了嵐皋的美食，千萬(wàn)別忘了去千層河、神河源景區(qū)賞紅葉、觀秋池，那里有一個(gè)美輪美奐的童話世界等著你的到來(lái)。

安康鄉(xiāng)村旅游發(fā)展十分紅火，每個(gè)農(nóng)家樂(lè)都有自己的拿手好菜，原材料都來(lái)自農(nóng)民自家田地里，或是自己飼養(yǎng)的土雞和土豬，來(lái)到農(nóng)家不僅吃得好，還能到農(nóng)家果園和田地里采摘應(yīng)季的蔬菜和水果，體會(huì)收獲的滿(mǎn)足感。比較有名的鄉(xiāng)村旅游目的地有漢濱區(qū)毛壩田園，吉河鎮(zhèn)、茨溝鎮(zhèn)，嵐皋縣的宏大村、頭橋村，平利縣的龍頭村，石泉縣的后柳古鎮(zhèn)，白河的橋兒溝等，不勝枚舉。

秋季正是板栗、木耳、高山蜂蜜等山珍收獲的季節(jié)，從西安經(jīng)過(guò)西漢高速公路到秦嶺腹地寧陜，購(gòu)買(mǎi)一些山貨，再到筒車(chē)灣、秦嶺峽谷漂流、上壩河等景區(qū)景點(diǎn)度假休閑，是周末或節(jié)假日生活的不錯(cuò)選擇。

上壩河景區(qū)以河谷風(fēng)光為主，融森林景觀、水體景觀、石峰景觀于一體，是進(jìn)行森林浴的“天然氧吧”。特別是這里的國(guó)際狩獵場(chǎng)，可為游客提供野外狩獵、射擊、模擬軍事演習(xí)等旅游活動(dòng)，是健身休閑的好去處。

談起上海龍華寺的傳說(shuō),很多老上海都能娓娓道來(lái)。相傳在三國(guó)時(shí)期，西域康居國(guó)大丞相有一個(gè)大兒子，單名叫會(huì)。他不戀富貴，看破紅塵，立志出家當(dāng)了和尚，人稱(chēng)“康僧會(huì)”，康僧會(huì)秉承佛旨，來(lái)到中華弘傳佛法，廣結(jié)善緣，他東游于上海、蘇州一帶。一日，來(lái)到龍華蕩，見(jiàn)這里水天一色，塵轍不染，認(rèn)為是塊修行寶地，就在這里結(jié)廬而居。他不知道，這里之所以景致幽靜不凡，是因?yàn)閺V澤龍王在這興建了龍宮。廣澤龍王見(jiàn)來(lái)了個(gè)和尚居住，心中很不高興。一時(shí)起了惡念，要興風(fēng)起霧，掀翻和尚的草廬、把和尚嚇走?？墒驱埻跬蝗话l(fā)現(xiàn)草廬上放射出一道毫光，上有五色祥云，龍王吃了一驚，他挨近一看，見(jiàn)康僧會(huì)神色端詳，正在打座誦經(jīng)。龍王聽(tīng)了一會(huì)兒，被和尚所誦的佛旨所感動(dòng)，他不僅打消了原來(lái)的惡念，還走上前對(duì)康僧會(huì)說(shuō)：自己愿回東海去住，把龍王宮讓給康僧會(huì)，用來(lái)興建梵宇。康僧會(huì)接受了龍王的一番好意，他就把龍宮改建成龍華寺，還專(zhuān)程趕到南京拜會(huì)吳國(guó)君主孫權(quán)，請(qǐng)他幫助建造佛塔，好安置自己所請(qǐng)到的佛舍利。就這樣，在龍華寺中又建了13座佛塔，安放13顆佛舍利。