莫言短篇小說系列

人生的困境，有時是自己編織出來的蜘蛛網(wǎng)。人生的絕境，往往也都是你內(nèi)心創(chuàng)造出來的假象。其實(shí)，生命里那些讓你過不去的境遇，都是未來讓你成長蛻變的養(yǎng)分。人生的困境，有時是自己編織出來的蜘蛛網(wǎng)。人生的絕境，往往也都是你內(nèi)心創(chuàng)造出來的假象。其實(shí)，生命里那些讓你過不去的境遇，都是未來讓你成長蛻變的養(yǎng)分。

《檀香刑》
　　《生死疲勞》
　　《豐乳肥臀》
　　《紅高粱家族》
　　《透明的紅蘿卜》
　　《豐乳肥臀-增補(bǔ)版》
　　《藏寶圖》
　　《四十一炮》
　　《天堂蒜薹之歌》
　　《拇指銬》
　　《白狗秋千架》
　　《莫言精選集》
　　《莫言作品精選》
　　《酒國》
　　《食草家族》
　　《白棉花》
　　《紅樹林》
　　《月光斬》
　　《老槍·寶刀》
　　《會唱歌的墻》
　　《司令的女人》
　　《良心作證》
　　《鎖孔里的房間》
　　《什么氣味最美好》
　　《傳奇莫言》
　　《莫言散文》
　　《莫言中篇小說選》
　　《莫言王堯?qū)υ掍洝?
　　《戰(zhàn)友重逢》
　　《蛙》

1、《透明的紅蘿卜》
講述的是一個頂著大腦袋的黑孩,從小受繼母虐待,因為沉默寡言,經(jīng)常對著事物發(fā)呆,并對大自然有著超強(qiáng)的觸覺、聽覺等奇異功能的故事。
2、《紅高粱家族》
《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，主要通過我的奶奶戴鳳蓮以及我的爺爺余占鰲兩個人之間的故事，講述發(fā)生在山東的生命贊歌。
《紅高粱》主線是爺爺余占敖率領(lǐng)的武裝壓擊日軍，輔線是爺爺余占鰲和我奶奶戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的年代，展現(xiàn)的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
在對時代背景進(jìn)行塑造時，莫言通過狂歡式的語言形式給讀者展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭初期的時代情緒，既有壓抑、荒涼、凄楚、沉悶，又有歡樂、抗?fàn)?、激憤，在這種復(fù)雜的情緒下奏響時代的旋律，在沖突與糾結(jié)之間表達(dá)一種憂郁的悲劇感，
有動蕩不安的社會給人民造成的禍患，有因為列強(qiáng)入侵帶給人民的毀滅性傷害。莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰(zhàn)爭場面都進(jìn)行了精心的雕刻，無論戰(zhàn)爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬尸體時的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。
在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。
3、《蛙》
以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字，落腳于中國社會的一隅。
4、《豐乳肥臀》
是莫言最著名的代表作之一。小說熱情謳歌了生命最原初的創(chuàng)造者——母親的偉大、樸素與無私，生命的沿襲的無與倫比的重要意義。并且在這一幅生命的流程圖中，彌漫著歷史與戰(zhàn)爭的硝煙，真實(shí)，不帶任何偏見，再現(xiàn)了一段時期內(nèi)的歷史。1997年《豐乳肥臀》奪得中國“大家文學(xué)獎”。
5、《生死疲勞》
《生死疲勞》是莫言的代表作之一。小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神。

早點(diǎn)睡覺多賺錢

客人因疑神疑鬼而引起恐懼得了心病,樂廣對癥下藥,解治了他的心病

感慨認(rèn)識的時間太短了 匆匆流逝

1.葉公好龍:



來歷:“葉公好龍”，出自漢儒劉向的《新序》中?？鬃由爸苡瘟袊?，游說諸候，均不被重用。他死后直到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家學(xué)說，才受到了極度的尊重。對于孔子生前不被諸候重視，今日得勢的弟子們，想到孔子生前所受的窩囊氣，心中耿耿于懷，總想尋機(jī)發(fā)泄。劉向用一則虛構(gòu)的寓言，不惜歪求事實(shí)，對諸侯們進(jìn)行了幽默的嘲諷，于是便有了“葉公好龍”這個故事。



用法:比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。



2.班門弄斧:



來歷:這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧“。魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。



用法: 比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。



3.刻舟求劍:



來歷:出處 《呂氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”



用法:比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

夏有喬木，雅望天堂

金克拉，元首系列，藍(lán)藍(lán)路系列

全都是惡搞，且非常經(jīng)典