西子湖畔在什么地方,那里還有什么風(fēng)景

長沙,浙江? 天津都有? 你想去浙江的嗎?蘭亭在紹興的西南部，離城約13公里。這個(gè)古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。

??? 據(jù)歷史記載，公元353年，即東晉永和九年三月三曰，王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋共42人聚會(huì)于蘭亭，行修禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩。后來王羲之匯集各人的詩文編成集子，并寫了一篇序，這就是著名的《蘭亭集序》。傳說當(dāng)時(shí)王羲之是沉著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行，324字，凡字有復(fù)重者，皆變化不一，精美絕倫。只可惜這樣一件書法珍品，到了唐太宗手里，他愛不忍釋，臨死時(shí)競命人用它來殉葬。從此后世人便看不到《蘭亭集序》的真跡了。

??? 在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石上刻有“鵝池”兩個(gè)草書大字。相傳這兩個(gè)字是王羲之手書，并傳說王羲之很喜歡鵝，在家里養(yǎng)了一群鵝?，F(xiàn)在蘭亭的鵝池里也養(yǎng)了幾只白凈的鵝。蘭亭里還有曲水流觴亭、右軍祠、墨池等建筑。流觴亭面闊三間，四面有圍廊。亭前有一彎彎曲曲的水溝，水在曲溝里緩緩的流過，這就是有名的曲水。當(dāng)年王羲之等人就是列坐在曲水岸邊，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷葉托著順?biāo)髌校秸l處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。當(dāng)今很多游人來到這里，興致勃勃地用塑料杯子，盛上飲料，

放在曲水里“流觴”，體味當(dāng)年曲水邀歡的情趣。右軍祠是紀(jì)念王羲之的祠堂。王羲之當(dāng)時(shí)任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍。祠內(nèi)有許多碑刻，正中懸掛王羲之畫像，兩邊的楹聯(lián)是“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”。祠內(nèi)有一水池，稱為“墨池”，據(jù)說當(dāng)年王羲之用這池子的水蘸筆習(xí)書，把整池水都染黑了。

??? 紹興是一個(gè)古老的城市，又是一個(gè)著名的水鄉(xiāng)，城內(nèi)城外，河道縱橫，到處都可通船。這里有一種用雙腳踩槳的烏蓬船，很有特色。紹興有許多名勝古跡，如夏朝大禹的禹陵、與南宋詩人陸游有關(guān)的沈園、明代徐文長的青藤書屋以及近代的秋瑾故居、魯迅故居等，都值得一游。











??? 靈隱寺是江南著名古剎之一。它處于西湖西部地飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。五代吳越國時(shí)，曾兩次擴(kuò)建，大興土木，靈隱寺擴(kuò)建為有九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達(dá)1300余間，僧眾達(dá)3000人。當(dāng)然，靈隱寺也歷經(jīng)興衰，現(xiàn)在的寺宇是后來重建的。

??? 靈隱寺最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁的佛龕里，站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建筑，高達(dá)33.6米。1954年進(jìn)行全面修整后，改為永久性的鋼筋水泥建筑。大殿規(guī)模宏敞，氣勢雄偉，殿正中的釋迦牟尼佛像，高19.6米，是1956年由浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院)的雕塑家和民間藝人共同努力，以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本，用24塊香樟木雕成的。靈隱寺的殿宇、亭閣、經(jīng)幢、石塔、佛像等建筑和雕塑藝術(shù)，對于研究我國佛教史、建筑藝術(shù)史和雕塑藝術(shù)史都很有價(jià)值，是祖國珍貴的文物。

??? 靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區(qū)的主要景點(diǎn)。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到此峰怪石嶙峋，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”因此稱為飛來峰。

??? 飛來峰山高209米，由石灰?guī)r構(gòu)成。由于長期受地下水溶蝕作用，形成了許多奇幻多變的洞壑。據(jù)前人記載，飛來峰過去有72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已湮沒。現(xiàn)在僅存的幾個(gè)洞，大都集中在飛來峰東南一側(cè)。

??? 飛來峰不僅風(fēng)景美，而且是我國南方古代石窟藝術(shù)重要地區(qū)之一，有五代至宋、元年間的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開、袒胸露腹的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，也是靈隱地區(qū)的一處名勝，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩。









??? 六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年(公元970年)，僧人智元禪師為鎮(zhèn)江潮而創(chuàng)建，取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。

??? 現(xiàn)存六和塔，外觀八面十三層，內(nèi)分七級。高五十九點(diǎn)八九米，占地八百八十八平方米。歷經(jīng)明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年，重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名曰：初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。此況實(shí)屬罕見。從塔內(nèi)拾級而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠(yuǎn)眺，那壯觀的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山，賞心悅目。宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”。六和塔為古建筑藝術(shù)之杰作，一九六一年國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年新建“中華古塔博覽苑”，現(xiàn)已開放，游人不絕。









??? 莫干山? 為紀(jì)念春秋時(shí)期夫妻鑄劍匠師莫邪和干將，以他倆的姓來命名此山，故稱“莫干山”。山上翠竹滿坡，氣候涼爽宜人，素有“清涼世界”之稱，清代開始已成為我國四大避暑勝地之一。自然景觀以“竹、泉、云”和“涼、綠、清、靜”取勝。有劍池、蘆花蕩、龍?zhí)丁⑺?、天池、天橋諸勝景，現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。山上筑有別墅小莊及招待所，適宜觀光避暑療養(yǎng)休假。莫干黃芽茶則是山中特產(chǎn)名茶。

??? 雁蕩山在浙江省東南樂清縣境內(nèi)，是我國名山之一。雁蕩山風(fēng)景的特色，一是峰奇。雁蕩山的山峰多

是拔地而起，但它們不同于玲瓏多姿的桂林的山峰，而是高聳入云，氣勢磅礴。二是瀑布秀麗。雁蕩山有許多瀑布，有名稱的達(dá)十八處。雁蕩山的瀑布和貴州的黃果樹大瀑布的風(fēng)格迥然而異。它不是以大取勝，而是以其優(yōu)美的姿態(tài)打動(dòng)游人。其最著名的瀑布是大龍湫、小龍湫和三折瀑。

??? 雁蕩山還有一個(gè)特點(diǎn)，欲觀山景，不必耗費(fèi)極大的體力去攀登陡峭的山徑，只消沿著一條平坦的石子路，緩緩行走，各種姿態(tài)的奇峰怪石就可以收于眼底，這是因?yàn)檫@些山峰多是平地拔起之故。

??? 天目山是國家級森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。有木本植物1200多種(其中藥材900多種)，天目山“大樹華蓋冠九州”，被稱為“植物王國”，其中有眾多奇木異樹，有被稱為“活化石”的樹種銀杏，有大可十圍的柳杉，有高聳入云的金錢松(高五十多米)，還有天目鐵木、夏臘梅翟諱稀樹種。山上有禪源寺、獅子口、倒掛蓮花、“大樹王”等名勝古跡。天目山山高林密，氣候涼爽，盛夏平均氣溫為二十五度，是杭州附近又一避暑勝地，更是道教圣地，有道家的第三十四洞天之譽(yù)。













??? 普陀山是我國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積約12.5平方公里。

??? 普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。雖有海風(fēng)怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達(dá)4000余人。來此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強(qiáng)吸引力的所在。

??? 普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。前人對普陀山作了這樣高的評價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！卑哑胀优c人間天堂西湖相比，應(yīng)該說，這個(gè)評語是客觀的。

??? 普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟(jì)法雨、慧濟(jì)三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟(jì)禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險(xiǎn)，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜?；蹪?jì)禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙。千步沙是一個(gè)弧形沙灘，長約3里，沙細(xì)坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。樹木。島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚

有1000余株。其中有一千年古樟，樹圍達(dá)6米，蔭覆數(shù)畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列位國家二等保護(hù)植物。普陀山留傳著許多有關(guān)佛教的民間故事。









??? 千島湖是一個(gè)"湖山信美，人文殊勝"的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),它地域廣闊，景點(diǎn)眾多，湖區(qū)的旅游資源極為豐富多彩，共計(jì)有26類、90多個(gè)景點(diǎn)和273個(gè)景物景觀。

??? 千島湖面積573平方公里(合86萬畝)相當(dāng)于杭州西湖的一百零八倍,是化東地區(qū)最大的人工湖;蓄水量一百七十八億立方米,相當(dāng)于杭州西湖三千多倍,因此郭沫若詩中才有"西子三千個(gè)"之美譽(yù).千島湖旖旎的湖光山色是一個(gè)綠的世界,山是綠的,水也是綠的,仿佛藍(lán)天白云也都抹上了綠的色彩, 就連人們的心靈也充滿綠意,所以人們又愛稱它為綠色千島湖.湖內(nèi)的山山水水,處處都呈現(xiàn)出了豐富多彩的詩情畫意,可以說無處不是畫,無處不是詩.

??? 千島湖山巒青翠,湖水澄碧,旅游資源十分豐富，湖按地理區(qū)位劃分為中心、東南、西北、西南及東北五個(gè)湖區(qū), 另辟有賦溪石林區(qū).

??? 中心湖區(qū)水域?qū)掗?島嶼眾多,人文景觀與自然景觀相輔相成.昔曰曾是魚米之鄉(xiāng)的東南湖區(qū),今曰除了滿園瓜果之外,更有澄碧如玉的浩瀚水域,區(qū)內(nèi)怪石嶙峋,溶洞密布.西北湖區(qū)北接安徽歙縣,直通黃山,湖面狹長深邃,兩岸奇峰疊翠.西南湖區(qū)內(nèi)島嶼連綿,湖中有島,島中有湖,是如山水畫的自然回歸.東北湖區(qū)湖面窄長,湖灣交錯(cuò),區(qū)內(nèi)山青林密,常有珍惜動(dòng)物出沒.千島湖東面岸的賦溪石林是典型的喀斯特地貌,另有一番詩情畫意,被譽(yù)為華東第一石林.

??? 千島湖還是我國面積最大的國家森林公園,面積達(dá)142.5萬畝.其森林覆蓋率、動(dòng)植物資源和湖中水體標(biāo)準(zhǔn)以及旅游資源的開發(fā)與管理,均為全國四百多家國家森林公園中的佼佼者.

??? 千島湖水質(zhì)優(yōu)良,適應(yīng)各種淡水魚生殖繁衍,據(jù)水產(chǎn)部門調(diào)查,湖中現(xiàn)有八十多種淡水魚類品種.由于周圍高山植被繁茂,各類花粉特別是大面積的松花粉匯流入湖,為魚類提供大量高檔的天然餌料,各種魚類不僅生長快,而且肉質(zhì)鮮嫩.如有機(jī)會(huì)觀看巨網(wǎng)捕魚的壯觀場面,那真叫您一飽眼福,那場景是魚群鉆擠跳躍,水花四濺,銀鱗閃爍,魚蹦人笑,美不勝收,無不稱奇.如能在捕撈船上就餐,飽嘗一頓現(xiàn)燒魚鮮,保您稱心如意,堪稱口福有緣,終生難以忘懷。









??? 浙江，地處東海之濱，是我國東南沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是我國重要的旅游大省。

??? 浙江旅游具有悠久的歷史。早在四五前年前，傳說中的部落首領(lǐng)舜，曾巡狩浙江的會(huì)稽山地區(qū)，至今在紹興，上虞，余姚等地還保存著與他有關(guān)的地名，如舜江，百官橋，舜山和舜廟等；傳說中的治水英雄大禹，在會(huì)稽山大會(huì)

諸侯舉行論功行賞的盟會(huì)，在今紹興廣泛流傳，成為浙東的重要景點(diǎn)；我國古代第一位建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建皇帝秦始皇，于公元前210年經(jīng)錢塘（今杭州），到會(huì)稽，上山拜祭大禹，為我們留下了秦稽刻石的豐碑；西漢著名史學(xué)家司馬遷也曾到浙江實(shí)地考察大禹治水的業(yè)績與秦始皇東巡的史實(shí)，在“史記”中作了科學(xué)而生動(dòng)的歷史紀(jì)錄；山水詩歌的奠基人東晉謝靈運(yùn)（公元385－433年）遍游了浙東，浙南，浙中等地，為我們留下百余首膾炙人口的詩文，成為浙江籍最早的一位旅行家；隨唐之際天臺(tái)宗的創(chuàng)立與傳播，吸引了大批曰本名僧，使天臺(tái)山成為佛教取經(jīng)朝圣的旅行圣地；南宋定都臨安府（今杭州市）達(dá)一百四五十年之久，西湖的精心建設(shè)與十景名勝的形成，使杭州贏得了“人間天堂”的美稱；元初的海外旅行家馬可.波羅等，稱杭州為“美麗的天都”；清初康熙與乾隆兩帝曾12次南巡，其中11次駐蹕杭州，游覽浙江名勝，瞻仰越王句踐，地方官為了迎接圣駕，全力以赴，葺修廟宇，疏浚名湖，恢復(fù)名勝，編撰旅游典籍等充實(shí)了文化旅游的內(nèi)容，在客觀上促進(jìn)了旅游景觀的恢復(fù)發(fā)展。

??? 總之，六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發(fā)與建設(shè)這塊美麗富饒的土地的同時(shí)，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，技術(shù)精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結(jié)合起來，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨(dú)特的內(nèi)容與形式，吸引著成千上萬的中外游客源源不斷地來浙江各地觀光。