弘揚校園文化相聲

《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，談唯梁不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在含運焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 《唐伯山?；撔膶W畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。 《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《葉天士拜師謙學》 葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。 《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。 《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，

弘揚大別山精神，就要做有為青年，做政治信仰的堅定捍衛(wèi)者。

弘揚大別山精神，引領青年堅守信念。大別山區(qū)是“28年紅旗不倒，22年革命武裝斗爭不斷”的革命老區(qū)，經(jīng)歷了各個時期的革命斗爭活動，留下了“家家有紅軍，戶戶有烈士，山山埋忠骨，嶺嶺皆豐碑”的佳話。

弘揚大別山精神，引領青年胸懷全局。胸懷全局，就是善于用全局意識和長遠眼光觀察形勢、分析問題，自覺做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。在革命緊要關頭，大別山軍民用自己的犧牲為全局的勝利創(chuàng)造了條件。

愛國精神：

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯(lián)系在一起，愛國主義是一種崇高的思想品德。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的。

愛國主義是一種深厚的感情，一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長河中，經(jīng)過千百年的凝聚，無數(shù)次的激發(fā)，最終被整個民族的社會心理所認同，升華為愛國意識，因而它又是一種道德力量，它對國家，民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

自己事情自己做

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。在堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅持和弘揚愛國主義精神具有十分重要的意義。
1.
愛國主義歷來是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟,是一種強大的凝聚力和向心力,是推動歷史前進的巨大力量,是全國各族人民共同的精戚畢神高碧芹支柱。

2.
堅持走有中國特色社會主義道理,為建設社會主義現(xiàn)代化而奮斗,而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是中華民族振興的必由之路,是全國各族人民的崇高理想,表明愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

3.
弘揚愛國主義,認清社會主義是中國人民的歷史選擇,是中國走向現(xiàn)代化的必由之路,把人民群眾的愛國熱情引導和凝聚到建設有中慧逗國特色社會主義偉大事業(yè)上來

我們接受教育的經(jīng)歷中，能遇到幾位好的老師，的確是人生中一大幸事，這正如藤野之于魯迅，孔子之于顏回，蘇格拉底之于柏拉圖……
陶行知曾說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！闭驗槿绱耍蠋熆偸窃诓粩嗟匦蕾p著自己的作品中快樂地成長。
相對于國內(nèi)有上千年歷史的中學來說，南高歷史并不長，但從吳玉章創(chuàng)辦南高并制定“誠勇”校訓以來，學校始終堅守信念，咬定目標，風雨兼程。在南高的教師群體里，他們是文明薪火的傳承者，是引導年青一代與有教養(yǎng)人類進行對話的人?！敖虒W不倦相扶將，親愛精誠道日彰”，是這個群體的精彩寫照。
南高的成功，是這批先生的成功，他們正在書寫南高精彩的故事。在南高這個舞臺上，盡情地綻放出人生的華美篇章，培育出萬千優(yōu)秀的學子。
教書育人，他們激情滿懷，有辦法、有點子。為教好每一名學生，他們蠻拼的，我為他們點贊。四川省南充高級中學 黨委書記、校長 陳功全

　　1、怎么弘揚紅色文化精神：

　　紅色文化具有歷史印證價值功能，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，昭示了“只有社會主義才能救中國”的真諦，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；具有文明傳承價值功能，是馬克思主義中國化理論成果發(fā)展進程中的重要環(huán)節(jié)，提煉和凝聚了中國共產(chǎn)黨人的革命精神，并使之在中國革命、建設和改革開放的實踐中得以傳承；具有政治教育價值功能，是開展青少年德育的有效載體，使人們在寓教于樂中受到潤物細無聲的熏陶；具有經(jīng)濟開發(fā)價值功能，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源。紅色，是中國人喜愛的顏色，更是共產(chǎn)黨人鐘情的色彩。馬克思早年曾在被問及“最喜愛的顏色”時，明確回答為“紅色”。紅色，象征著革命和勝利，寄托著革命者的理想和信念。中國共產(chǎn)黨的黨旗、人民軍隊的軍旗和中華人民共和國的國旗均為標有不同圖案的紅旗。紅色傳遞的是一種精神、一種追求、一種崇拜和一種信仰。文化是人的精神家園，是一個國家和民族的標志與靈魂。紅色文化，主毀腔要是指中國共產(chǎn)黨在領導全國各族人民在長期斗爭實踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化。其精神文化包括戰(zhàn)爭年代形成的革命傳統(tǒng)，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；物質(zhì)文化則包括反映革命史實的遺址、實物、紀念地以及博物館、紀念館、烈士陵園等。紅色文化對激勵中國人民奪取革命勝利起了重大的推動作用。當歷史車輪駛進21世紀，“紅色文化熱”再度興起，紅色旅游、紅色經(jīng)典、紅歌會等含有革命年代獨特內(nèi)涵的紅色文化以全新的面貌展示在人們面前。

　　2、紅色文化

　　（1）紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化轎兄，蘊含著豐富的革命精神和厚纖帆衫重的歷史文化內(nèi)涵。

　　（2）紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。

公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時作此詩。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出《過零丁洋》以明志。