天津市和平區(qū)相聲發(fā)展史

你消費(fèi)的每一分錢都在為天津，以及國家做貢獻(xiàn)。
所以，好好學(xué)習(xí)。畢業(yè)找份自己喜歡的工作上班，這就是作貢獻(xiàn)了。

可能你還在學(xué)習(xí)，不能理解這些。
有空的時(shí)候去選修下國學(xué)，學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的儒家思想，對(duì)以后的工作生活或多或少會(huì)有改變。

不知道，好象是譚嗣同

李叔同(佛教人士)，霍元甲(武林高手)，華世奎(書法大家)馬三立(相聲泰斗)張伯苓(偶的老校長(zhǎng))。

　　天津歷史文化：天津是北方地區(qū)媽祖文化的中心，故有“南有湄洲媽祖廟，北有天津天后宮”之說。媽祖文化是天津歷史文化的重要淵源之一?！跋扔心锬飶R，后有天津衛(wèi)”的民間諺語，充分說明媽祖文化在天津文明發(fā)展史上的重要地位。以天后宮為中心的古文化街已經(jīng)成為享譽(yù)中外的觀光勝地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河為依托，舉辦首屆天津媽祖文化旅游節(jié)，有利于保護(hù)和挖掘天津的歷史遺存，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于增強(qiáng)同全世界華人，特別是港、澳、合同胞的感情交流，加強(qiáng)海峽兩岸的友好往來與合作；有利于提高城市的文化品位和影響力，帶動(dòng)文化、旅游事業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展。天津市人民政府將舉辦天津媽祖文化旅游節(jié)列入今年市政府20件實(shí)事，得到了社會(huì)各界的廣泛支持和海內(nèi)外的積極響應(yīng)。經(jīng)初步接洽，臺(tái)灣、香港、澳門和福建地區(qū)的民間組織和旅游部門將組織近千人來津赴會(huì)，共襄盛舉。

　　天津歷史文化漫步：（1）古代天津，據(jù)發(fā)掘出土文物的考證，早在戰(zhàn)國時(shí)期已形成若干先民的聚落點(diǎn)。然而，在西漢時(shí)發(fā)生過一次大范圍的海浸，濱海平原淹沒，汪洋一片，荒無人煙。爾后，隨著海河水系的形成，聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”，位于海河匯流源頭的三岔口，故又名“三汊沽”。后人曾形象地稱海河為“母親河”，稱三岔口為“天津的搖籃”。比喻生動(dòng)親切，深入人心。（2）直沽依河生息，先民除農(nóng)耕外多以捕魚為業(yè)，故史書稱“初僅一漁堡耳”。早期人文心態(tài)如何，文字記載闕如。直沽地處北陲，遠(yuǎn)離中原文化，發(fā)展滯后。先民無法解釋許多自然現(xiàn)象而產(chǎn)生一種恐懼心理，遂以敬神驅(qū)鬼、祈福消災(zāi)的迷信活動(dòng)作為精神支柱。這一點(diǎn)，從許多墓葬中隨葬的神佑與避邪的祭物，可略見其端倪。（3）隋唐時(shí)期佛教文化已傳布北疆。唐貞觀年間李世民率師遠(yuǎn)征遼東，奏捷回朝途經(jīng)直沽，駐蹕于海河岸邊的慶國寺，同行的鄂國公尉遲敬德在廟中掛甲，李世民遂敕賜更名為“掛甲寺”。這一掌故未見正史記載，屬口碑史料，縣志對(duì)此有所記述，足以憑信。由此可知，至遲在唐朝初年佛教已傳布直沽，寺廟當(dāng)不止慶國寺一處。據(jù)史書記載，元至正年間，有天竺（印度）僧人海會(huì)結(jié)庵于城西北海會(huì)寺，說明直沽當(dāng)時(shí)的佛教已形成一定氣候。明清時(shí)期，佛寺香火日熾，城廂內(nèi)外寺廟多如繁星，《津門保甲圖說》中有圖為證。清康熙年間，天津有兩位詩僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，結(jié)交名士，吟詩作畫，傳為禪林佳話。近代又出現(xiàn)兩位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虛（王福廷），修持謹(jǐn)嚴(yán)，造詣厚重，前者被尊為“南山律宗第十一世祖”，后者被列為“天臺(tái)宗第四十四世法嗣”，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。因此，天津的佛教文化淵源不容忽略。

當(dāng)然是津?yàn)I發(fā)展了

濱海新區(qū)是主要吧！

正靈學(xué)校的樊政
講這絕對(duì)牛！

這種書到天津圖書大廈四樓自己選，要看的人很少

天津?qū)氎鎱^(qū) 評(píng)劇武生名家趙連喜（1921—1979），寶坻西莊村人，著名平民藝術(shù)家趙麗蓉的二哥。自幼隨父趙秉忠逃荒到奉天（今沈陽）。父親因剃頭手藝好得以結(jié)識(shí)評(píng)劇女藝人芙蓉花，并將大女兒許配給芙蓉花的哥哥，兩家關(guān)系遂更加密切，于是趙連喜與趙艷蓉、趙雅蓉、趙麗蓉兄妹都成為評(píng)劇演員。
趙連喜九歲入復(fù)盛社學(xué)戲，開始拜崔玉柱（藝名“小活猴”）為師，專攻武生。后又拜文武老生演員王萬良為師，向其傳授很多戲，如《珍珠衫》中的縣官英杰、《陳三兩爬堂》中的縣官等。重點(diǎn)學(xué)了“大刀箭”“三節(jié)棍”和一大套“花槍”，在武功上打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)文武老生戲的同時(shí)，還學(xué)習(xí)并演出三花臉的戲，從而吸收喜劇的表演技巧，拓寬自己的戲路。
趙連喜15歲開始登臺(tái)，18歲嶄露頭角，20歲蜚聲戲壇。此間曾隨劇社到南京、上海演出，在上海結(jié)識(shí)周信芳的弟子高百歲，趙虛心求教，表演藝術(shù)得到很大提高，很有“麒派”的一些特點(diǎn)。
趙連喜雖是評(píng)劇開蒙，但對(duì)京劇、梆子也很喜愛。在京劇方面尤有突出的表演技巧，曾演出過“麒派”京劇《蕭何月下追韓信》《李白醉寫》《暫經(jīng)堂》和武戲《鐵公雞》《英雄義》《盤腸戰(zhàn)》和《戰(zhàn)馬超》等劇目。