踐行清單演講

清明節(jié)實(shí)踐活動(dòng)的感想
1個(gè)回答2024-03-13 14:39
生命是一個(gè)過程生命是一場聚散。那初涉人世的第一聲啼哭就拉開了聚的序幕,于是以后的歲月立里,花開花落,云卷云舒,就有了數(shù)不清的相遇,相識(shí),相處,相愛,相恨,到最后的相離。不論是哪一種形式的相聚,哪一種形式的別離,到最后終究是曲終人散,眾鳥歸林。 所謂天下無不散的宴席,生命的最終歸宿永遠(yuǎn)是死亡。合眼長眠的那一刻亦是一場盛裝舞會(huì)的散場。在那場舞會(huì)里邂逅的人,發(fā)生的故事,隨著那靈魂的飄逝,終究是灰飛煙滅。聚時(shí)的熱鬧與喧嘩,散時(shí)的冷清與凄涼,都是預(yù)料中的,也都是定數(shù),誰也無法更改。 雖說都知道人生如戲,也都知道歲月無情,生命易逝,但每個(gè)人在自己的生命戲劇里扮演的都是主角,身邊其他的人都是配角。所以誰都想盡力把自己的角色塑造好。但有時(shí)候你的生命是一場悲劇,還是喜劇,抑或是鬧劇,決定權(quán)卻非全在你的手里。以為你在怎么樣也只是個(gè)演員,而不是導(dǎo)演,甚至連誰是導(dǎo)演也不知道,所以無法事先知道所有的情節(jié)和過程。這也就是生命之劇和其他戲劇的最大的區(qū)別。生命是一個(gè)謎,我們永遠(yuǎn)不知道下一步會(huì)是什么,會(huì)出現(xiàn)一個(gè)什么樣的局面,那么就讓我們做一個(gè)優(yōu)秀的演員吧!盡情的投入,該笑的時(shí)候就開心的笑,該哭的時(shí)候就痛快地哭,該愛的時(shí)候就愛他個(gè)轟轟烈烈,該恨的時(shí)候就恨他個(gè)徹徹底底。用我們生命里所有的時(shí)間和精力,所有的真心和真情,所有的歡笑和淚水,去演繹這場生命之劇使自己的角色完美無暇,那么在劇終謝幕的時(shí)候,肯定會(huì)有人流著淚水給予我們最熱烈的掌聲。 剎那芳華,紅顏彈指老。人生如夢,醒時(shí)萬事空
清明我實(shí)踐
1個(gè)回答2024-03-22 01:14

需要多少字的?

小學(xué)生 “走進(jìn)清明 ”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記錄
1個(gè)回答2024-03-10 02:27
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的八個(gè)節(jié)日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說唯孫法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿銀纖襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。冬至后一百零五天謂之寒食,從前這天禁火,冷食,故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山,晉文公下令禁火。介子推是山西人,所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒指搏鏈?zhǔn)硵嗷?,次日宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明,是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子,民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”,與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”,有城隍出巡的儀式。
‘了解清明,繼承傳統(tǒng)’的綜合實(shí)踐活動(dòng)怎么寫
1個(gè)回答2024-03-09 15:11

活動(dòng)包括三個(gè)階段:

第一階段,教師先帶領(lǐng)學(xué)生查找關(guān)于清明節(jié)的資料,了解清明節(jié)的由來以及各地的清明節(jié)習(xí)俗,并且以故事會(huì)的形式進(jìn)行活動(dòng)展示;

第二階段為實(shí)踐活動(dòng),假期,學(xué)生跟隨家人祭祖、掃墓,關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗,并與家長一起討論,談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想,有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的,哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的等等,返校后,以班級(jí)為單位進(jìn)行交流;

?第三階段要求學(xué)生利用假期收集有關(guān)清明節(jié)的詩詞并進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,返校后將開展“清明詩詞”誦讀會(huì)。

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一是教師與學(xué)生一同搜集了有關(guān)清明節(jié)的傳說、風(fēng)俗、食俗方面的材料,并欣賞了一些有關(guān)清明的詩、詞、民謠等,讓學(xué)生感受到了我國傳統(tǒng)文化的博大,節(jié)日歷史的悠久;

二是讓學(xué)生走出家門,和家人一同進(jìn)行清明祭祀的實(shí)踐活動(dòng),通過與家長的實(shí)踐、交流、討論,學(xué)生切實(shí)感受到了清明的氛圍,并談出了自己對(duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想,解決了自己心中對(duì)祭祀文化的疑惑;

三是在綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂上,學(xué)生以調(diào)查報(bào)告、活動(dòng)體會(huì)、活動(dòng)照片、活動(dòng)展板等各種各樣的方式暢談了自己的親身體驗(yàn),講述了自己的所見、所聞、所感……

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東關(guān)小學(xué)走進(jìn)清明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記錄的答案
1個(gè)回答2024-03-28 13:05
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”,清明節(jié)這一天,細(xì)雨綿綿下個(gè)不停。渲染了迷蒙黯然的氣氛,給人帶來憂愁和悲傷。我和爸爸媽媽因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng),便一起到美麗的鄉(xiāng)村踏青。
  一路上,春景明朗絢麗,生機(jī)盎然。讓我們倍受感染,我不禁低吟:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)?!弊嗟纳酱澹Ю锎蟮鼗t柳綠,鶯歌燕舞,郁郁蔥蔥的樹林綠遍了山陵和原野稻田里的水色映著天空的光輝,呈現(xiàn)出一片白色。山間到處鳴響著鳥兒歡快清脆的叫聲,蒙蒙的細(xì)雨如煙似云,輕輕地飄灑著,這真是“綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙”啊!我們欣賞著美景,興致勃勃地前進(jìn)著。這時(shí),兩個(gè)天真爛漫的孩子映入了我們的眼簾,他們在路邊追逐打鬧,在和煦的東風(fēng)中放起了風(fēng)箏。“兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?!蔽乙髡b詩句,這兩個(gè)活潑的孩子給美好的春天平添了幾分生機(jī)。
  “黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼?!蔽覀冏哌M(jìn)農(nóng)家的花園,美麗的景色讓我們驚嘆。小路兩旁開滿了鮮花,壓得花枝都彎下了腰。游戲的蝴蝶在花叢中時(shí)來時(shí)往,盤旋飛舞,依戀著不愿離去。自由自在的黃鶯在樹上發(fā)出嬌柔的鳴叫,聲音是那么和諧動(dòng)聽,這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服。
  我們又來到田野,真是“離離原上草,一歲一枯榮”。田野上長得茂盛的野草,每年一度枯榮,又一度繁榮,春風(fēng)吹來,它們生機(jī)勃勃地生長著,充滿了生氣?!疤焐n蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”。田野無邊無際,一陣清風(fēng)吹過,草兒低伏下去,顯現(xiàn)出成群的牛羊,給靜寂的田野增添了無限樂趣!
  今天,清明踏青讓我體會(huì)到了農(nóng)村簡樸而富有樂趣的生活,農(nóng)村是多么的美好,四月的鄉(xiāng)村,到處呈現(xiàn)著別樣的風(fēng)景。
  夕陽的最后一抹余輝沉了下去??諝猱惓5哪?,像積滿了灰塵的古屋,凝重、凄清、幽暗。微風(fēng)在樹枝上纏繞著,像是淘氣的孩子,弄得早春的嫩葉瑟瑟發(fā)抖。一切都是濕漉漉的,擁擠的街道,門前的自行車,懸掛的條幅,還有那些表情凝重的人們。就像白居易《寒食野望吟》里說的那樣:“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。
  棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去?!币磺械囊磺卸荚谙胛覀儌鬟f著一種清冷的氣息。
實(shí)踐主題有哪些大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐主題?
1個(gè)回答2024-03-09 14:49

1、義工型實(shí)踐主題:孤寡老人、社會(huì)福利、救助兒童。

2、調(diào)查型實(shí)踐主題:調(diào)查家鄉(xiāng)、家庭、個(gè)人的問題,如:壓歲錢的花法,調(diào)查后寫個(gè)感想和感受;家里的過年和往年有何不同,錢多了沒有,人多了沒有,父母的變化,家里的習(xí)慣都可以。

3、學(xué)以致用型實(shí)踐主題:驗(yàn)證一下學(xué)到的知識(shí),想到了就去做,成功不成功都會(huì)有感受,社會(huì)實(shí)踐不代表一定要成功,主要是有意義,哪怕是教訓(xùn),都會(huì)有幫助的。

擴(kuò)展資料

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生利用課余時(shí)間,步入社會(huì)進(jìn)行社會(huì)接觸,提高個(gè)人能力,觸發(fā)創(chuàng)作靈感,完成課題研究,發(fā)揮自己的聰明才智以求和社會(huì)有更大的接觸,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的活動(dòng)。 用在大學(xué)學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是每個(gè)大學(xué)生必須要上的一門課程。

社會(huì)實(shí)踐對(duì)于在校大學(xué)生具有加深對(duì)本專業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場過渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義,也有些學(xué)生希望趁暑假打份零工,積攢一份私房錢。

留校勤工儉學(xué)、家教、零工等更側(cè)重經(jīng)濟(jì)利益,是一些家庭困難學(xué)生的首要選擇;具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生選擇做義工、支教、支農(nóng),既鍛煉了能力,又奉獻(xiàn)了愛心。

更多學(xué)生則出是傾向于選擇和專業(yè)相關(guān)的單位實(shí)習(xí)(包括有償和無償),在中小學(xué)也有在實(shí)踐基地或軍訓(xùn)基地的活動(dòng),亦稱“社會(huì)實(shí)踐”,主要是對(duì)于陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進(jìn)行訓(xùn)練。

什么是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系的是什么?
1個(gè)回答2024-10-16 21:41
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式,是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活,以了解社會(huì)、增長知識(shí)技能、養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀的活動(dòng)過程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高等學(xué)校教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),它與課堂教學(xué)相輔相成,共同完成高校的人才培養(yǎng)任務(wù),實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
(1)目的的統(tǒng)一性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)同是為了培養(yǎng)學(xué)生,只是通過不同的途徑來完成這個(gè)過程。社會(huì)實(shí)踐所得的直接的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的知識(shí)與課堂教學(xué)所交給學(xué)生的理論知識(shí)相互印證與溝通,學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)因此趨于完善。
(2)活動(dòng)的主體有差別。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程,其活動(dòng)主體隨情景的不同而不同。就教師教的過程而言,教師是活動(dòng)的主體,教材與學(xué)生共同構(gòu)成活動(dòng)的客體,通過主客體的相互作用,完成知識(shí)的傳授過程;就學(xué)生學(xué)的過程而言,學(xué)生是活動(dòng)的主體,教師與教材是復(fù)合客體,活動(dòng)主體通過對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)而獲得需要的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與此不同。在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程中,教師的指導(dǎo)作用弱化,學(xué)生的主體性得到了更為充分的體現(xiàn),其客體是復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與自然物。學(xué)生主體能動(dòng)性作用于這些客體,以擴(kuò)展知識(shí)、提高能力。
(3)所獲知識(shí)的層次不同。課堂教學(xué)以傳授系統(tǒng)的理淪知識(shí)為主,這些知識(shí)以書本(教材)的形式呈現(xiàn)出來,對(duì)接受者學(xué)生來說,是間接和抽象的。而在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生所得的知識(shí)以直接、感性的知識(shí)為主,雖然可能不如課堂所得的知識(shí)系統(tǒng)、簡練,但因?yàn)槭怯H歷、親感,所以印象深刻,且與后者相互補(bǔ)充、印證,所以有其不可替代的價(jià)值。對(duì)個(gè)人來說,這兩樣知識(shí)同樣重要,而對(duì)一個(gè)將要踏上社會(huì)的大學(xué)生來說,后者更加實(shí)用與可靠。
(4)知識(shí)獲得的環(huán)境有差別。課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐雖然都是有計(jì)劃、有組織的教育過程,但就二者的控制程度而言,前者顯然更強(qiáng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場景相對(duì)于課堂教學(xué)則更具有開放性、靈活性、不定性的特點(diǎn)。它的對(duì)象可以是豐富而生動(dòng)的整個(gè)社會(huì)生活。這些差異使得二者在組織方式、教育結(jié)果等方面各有特點(diǎn)。
古代名人有關(guān)實(shí)踐出真知的事例古代名人有關(guān)實(shí)踐出真知的事例是什么
1個(gè)回答2024-03-19 00:53
1、這樣的例子很多,例如:哥倫布曾是海邊的一個(gè)窮孩子,他熱愛大海,渴望航行,航海的夢想鼓舞著他悉心研究地理,千方百計(jì)存照契機(jī)。他先后到葡萄牙,英國,法國,但均被拒絕,后來他得到西班牙國王支持,率領(lǐng)船隊(duì)四次駛進(jìn)茫茫大西洋,臨近千心萬苦,終于發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。
2、英國人亞克敦一生酷愛讀書,讀書多達(dá)7萬卷,卻連一篇象樣的文章也寫不出來,一位學(xué)者很惋惜地說:就像沙漠吸收流水,雖然喝了一江春水,最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。
3、司馬遷寫到魏國的歷史時(shí),聽說秦為。
說明實(shí)踐出真知的成語
1個(gè)回答2024-02-04 21:47
百聞不如一見
實(shí)踐內(nèi)容及成果怎么寫
1個(gè)回答2024-02-07 07:46

實(shí)踐內(nèi)容及成果寫法如下:

社會(huì)實(shí)踐是一種鍛煉和自我提升的渠道,也是探求真知,檢驗(yàn)真理的重要來源,社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容我們首先要列提綱,抓要點(diǎn),按照實(shí)踐目的、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐結(jié)果、實(shí)踐總結(jié)和體會(huì),致謝5個(gè)要點(diǎn)分別進(jìn)行撰寫。

實(shí)踐成果圍繞實(shí)踐目的要求,重點(diǎn)介紹對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析、思考,提出解決問題的對(duì)策、建議等。分析討論及對(duì)策建議要有依據(jù),有參考文獻(xiàn),并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實(shí)踐報(bào)告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對(duì)策建議,是反映或評(píng)價(jià)實(shí)習(xí)報(bào)告水平的重要依據(jù)。

范文如下:

一個(gè)月的暑期就這樣匆匆結(jié)束了,還有我這一次的社會(huì)實(shí)踐。整日呆在學(xué)校中的我,嘗到了生活的現(xiàn)實(shí)和不易?;蛟S,這種真切的體會(huì),才是我最寶貴的收獲。

實(shí)習(xí)期間,我利用此次難得的機(jī)會(huì),努力工作,嚴(yán)格要求自己,社會(huì)真的是很殘酷,很現(xiàn)實(shí)。我慶幸的是我還是一名在校學(xué)生,我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好,才能在未來真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)不至于這樣不知所措。這一次參加社會(huì)實(shí)踐。

我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,走向社會(huì),接觸社會(huì),了解社會(huì),投身社會(huì)的良好形式,是促使大學(xué)生投身改革開放,向人民群眾,培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道,是提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。

透過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有助于我們在校大學(xué)生更新觀念,吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野,增長了才干,半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐,一晃而過,卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西將讓我終生受用。





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