佛家四智

阿耨多羅三藐三菩提!就是以無所得而行布施。簡(jiǎn)單的說不追求任何回報(bào)去發(fā)揮自己最大潛能來貢獻(xiàn)全人類甚至全宇宙、甚至更大的范圍。人們所說智慧，佛說不是真的智慧，是名字叫智慧。真正是沒有智慧，是無法用語言表達(dá)出來。

南無阿彌陀佛！

能說出來的智慧可能算不上智慧。所以這個(gè)問題太難了。

南北朝時(shí)，佛教禪宗傳到了五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬神秀大師。神秀也是公認(rèn)的禪宗衣缽繼承人。弘忍漸漸老去，他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他對(duì)徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），誰做得好就傳衣缽給誰。
神秀很想繼承衣缽，所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?。
而這時(shí)，當(dāng)寺里的和尚都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽到了?；勰墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽別人說了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說這個(gè)人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。

出自《六祖壇經(jīng)》

佛具足一切智慧哦。

戒定慧就是戒定慧。戒定慧的慧就是包含一切的智慧。

佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學(xué)、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時(shí)間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……

般若無知 無所不知



面對(duì)自己無想、無念、無愿、無求，面對(duì)外界一切人、事、物樣樣清楚沒有疑惑。



阿彌陀佛

真正的成就有兩種：一為證得空性；一為獲得持明位。以此標(biāo)準(zhǔn)，漢族地區(qū)近代成就的僅有一位，即證得空性的虛云大師；而得持明的一個(gè)也沒有。藏傳佛教有多位。

「三達(dá)智」。三達(dá)智在佛教里也叫三明，「三明六通」，如來果地上才有這個(gè)智慧。天眼明、宿命明、漏盡明，這是三達(dá)智；換句話說，是究竟圓滿的智慧，究竟圓滿的德能，這不是如來是誰？菩薩有六通，還不可以稱為三明，三明是如來果地上，才有這個(gè)稱呼。

佛教的智慧
從根本上說，書面表達(dá)為一切皆無自性，通俗說為無我，都能理解的說是一切皆空

個(gè)人覺得，念是掛念，念念不忘的意思。智則是指佛陀的智慧，作為佛陀弟子，當(dāng)潛心修行，感悟佛陀的智慧，成就自己，普度眾生。