王陽(yáng)明的致良知和知行合一

?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見(jiàn)諸客觀實(shí)際?！爸铝贾奔词窃趯?shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)

“致良知”作為陽(yáng)明文化的核心思想有三層重要意義：
第一層意義： [conscience]∶天賦的道德理念 。良知直指良心，叫做天理。是人與生俱來(lái)的、天賦的道德意識(shí)，人人俱有，是道的本體。道德修養(yǎng)只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人說(shuō)：舉宴“五臟的平和健康是良知的內(nèi)在生理環(huán)境，善與惡只不過(guò)是五臟健康與正鄭銀否的體現(xiàn)?！?第二層意義：良知叢猛直指良識(shí)，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遺訓(xùn)“惟精惟一”。道德是素質(zhì)中的內(nèi)在修養(yǎng)，專業(yè)技術(shù)是素質(zhì)中的質(zhì)量，惟精惟一是技術(shù)學(xué)習(xí)和做事的質(zhì)量要求，是人生的成功哲學(xué)。月牙山人說(shuō)：“人貴精專，成于勤樂(lè)，功于經(jīng)世致用?！?第三層意義：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，實(shí)現(xiàn)善與精一，知行合一。月牙山人說(shuō)：“為而不知精一，何以行？學(xué)而無(wú)用，無(wú)以為功。 引自月牙山人《無(wú)知錄》

發(fā)明本心，主要的意思就是追隨你內(nèi)心的想法，這是人性本善論。比如你在街上看到一個(gè)小姑娘乞討你會(huì)不忍心

去看王陽(yáng)明的書之后 你就會(huì)明白了 致 不單單是一個(gè)狹隘的意思

致良知：獲得真確的知識(shí)；
知行合一：知識(shí)和實(shí)踐合二為一。
用現(xiàn)在的話來(lái)講就是：實(shí)事求是。
致良知的致，有達(dá)到、獲得的意思；
良有善良，正確的意思；
知就是知識(shí)。

王陽(yáng)明致良知的基本觀點(diǎn)是，良知是每個(gè)人都有的內(nèi)在的最高道德意識(shí)；致良知就是通過(guò)實(shí)踐把良知推廣擴(kuò)充到人自身以及自身能影響到的所有事物，其實(shí)現(xiàn)途徑就是知行合一。致良知是王陽(yáng)明心學(xué)的主旨觀點(diǎn)。

致良知就是告訴自己的良知，隨時(shí)警醒自己，做人要無(wú)愧于天地，要有底線。

知與行不可分割。
通過(guò)知與行的相互交融互動(dòng)。達(dá)到人的最高境界就是“良知”
致良知，就是知行合一，達(dá)到人的“自由”狀態(tài)。

致良知=通過(guò)內(nèi)心反省克服私欲就能成為圣賢。
知行合一是指為了防止偽善流行，提倡言必行行必果

最近，我讀了一本名叫《小太陽(yáng)》的文章，其中的故事情節(jié)真的讓我覺(jué)得很感動(dòng)。
故事的主角叫胡繼汕。他的爸爸和媽媽都生了病，他一邊撿破爛賣錢維持生活，一邊照顧生病的爸爸媽媽。一天，他爸爸的腰椎間盤突出的病加重了，疼得他爸爸在床上翻來(lái)覆去。胡繼汕急忙把爸爸扶上了輪椅，把電視打開(kāi)，讓得了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)衰弱的媽媽不再抓自己的臉。然后推爸爸去了醫(yī)院，之后他忙東忙西，還在爸爸睡著后，回家看望媽媽。雖然胡繼汕身處困境，但他始終樂(lè)觀向上，微笑面對(duì)生活，堅(jiān)信明天會(huì)更好!胡繼汕很有愛(ài)心，不忘關(guān)心他人。雖然他的家里很貧窮，但在給四川汶川者橡地震捐款時(shí)，卻捐出了三十元。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一筆很大的財(cái)富。
看完之后，一直巖嫌咐自私而任性的我倍感羞愧。我想到：我們要向胡繼汕學(xué)習(xí)，不管遇到什么樣的困難，什么樣的打擊，我們都不能放棄，要保持希望與信心。我們不能像胡蘿卜一樣，放在水里一煮，表面看起來(lái)很硬，可是一捏就能感覺(jué)到胡蘿卜變軟了。我們也不能像雞蛋，雞蛋剛開(kāi)始沒(méi)什么變化，但經(jīng)過(guò)沸水的洗禮后，里面已經(jīng)漸漸變硬了。我們應(yīng)該像咖啡豆學(xué)習(xí)，把原本無(wú)色無(wú)味的水變成香醇的咖啡。
《小太陽(yáng)》這篇文章讓粗純我獲益匪淺，你們也快來(lái)閱讀這本書吧!相信你也會(huì)大有感觸。