小學(xué)生怎么能快速默寫(xiě)英語(yǔ)

默畫(huà)人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)的方法：1、首先你必須能熟練的掌握人物的局部畫(huà)法（頭、手、足、衣紋及衣褶等）并且能熟練的默寫(xiě)出來(lái)。2、一定要理解和掌握人體的基本結(jié)構(gòu)關(guān)系，比例關(guān)系（立7、坐5、盤(pán)3半，四肢的比例關(guān)系等），大體的人體肌肉形狀、位置和名稱，人體透視關(guān)系圖。3、多臨摹一些速寫(xiě)，你可以自己嘗試著把它默寫(xiě)出來(lái)。4、一般的要遵循的人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)方法是：ａ．先畫(huà)一豎線（人體的中軸線），ｂ．再畫(huà)兩橫線（肩點(diǎn)連線、髖骨連線），要注意兩線的透視變化，ｃ．接著畫(huà)四肢的動(dòng)態(tài)線，ｄ．畫(huà)人體的局部刻畫(huà)，ｅ．調(diào)整畫(huà)面的整體效果的主次關(guān)系的表現(xiàn)至完成。當(dāng)然，我只能告訴你這些理論，具體的表現(xiàn)時(shí)還要注意用線的粗細(xì)、輕重和虛實(shí)變化，一般是外實(shí)而內(nèi)虛，接觸人體的衣紋要實(shí)，反之虛。等等，希望你自己多練多體會(huì)啊！最后祝：天天向上！

去聽(tīng)聽(tīng)豬之歌。

默畫(huà)人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)的方法:1、首先你必須能熟練的掌握人物的局部畫(huà)法(頭、手、足、衣紋及衣褶等)并且能熟練的默寫(xiě)出來(lái)。2、一定要理解和掌握人體的基本結(jié)構(gòu)關(guān)系，比例關(guān)系(立7、坐5、盤(pán)3半，四肢的比例關(guān)系等)，大體的人體肌肉形狀、位置和名稱，人體透視關(guān)系圖。3、多臨摹一些速寫(xiě)，你可以自己嘗試著把它默寫(xiě)出來(lái)。4、一般的要遵循的人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)方法是:a.先畫(huà)一豎線(人體的中軸線)，b.再畫(huà)兩橫線(肩點(diǎn)連線、髖骨連線)，要注意兩線的透視變化，c.接著畫(huà)四肢的動(dòng)態(tài)線，d.畫(huà)人體的局部刻畫(huà)，e.調(diào)整畫(huà)面的整體效果的主次關(guān)系的表現(xiàn)至完成。當(dāng)然，我只能告訴你這些理論，具體的表現(xiàn)時(shí)還要注意用線的粗細(xì)、輕重和虛實(shí)變化，一般是外實(shí)而內(nèi)虛，接觸人體的衣紋要實(shí)，反之虛。等等，希望你自己多練多體會(huì)啊!最后祝:天天向上!

精衛(wèi)填海，是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填?！鄙裨挌w于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填?！鄙裨拰儆诘湫偷淖冃紊裨挘覍儆谧冃紊裨捴械摹八篮笸猩鄙裨?，即將靈魂托付給現(xiàn)實(shí)存在的一種物質(zhì)。不僅如此‘精衛(wèi)填海”還屬于復(fù)仇神話，女娃生前與大海無(wú)冤無(wú)仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結(jié)下仇恨，化身為鳥(niǎo)終身進(jìn)行填海的復(fù)仇事業(yè)。

有研究者認(rèn)為：“中國(guó)上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無(wú)能為力，同時(shí)也透出了生命的脆弱?！盵1]女娃的死就是一種因事故而亡，展現(xiàn)出了人生命的脆弱和大海的強(qiáng)大。著名作家茅盾則認(rèn)為：“精衛(wèi)與刑天是屬于同型的神話，都是描寫(xiě)象征百折不回的毅力和意志的，這是屬于道德意識(shí)的鳥(niǎo)獸神話?！盵2][3]

中文名
精衛(wèi)填海
外文名
Jingwei reclamation
主角
女娃/精衛(wèi)
性質(zhì)
上古神話傳說(shuō)
典型出處
先秦時(shí)代《山海經(jīng)》
快速
導(dǎo)航
填海故事

史籍記載

神話蘊(yùn)涵

后世記念
神話解析
“精衛(wèi)填海”神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)其內(nèi)涵的解讀眾說(shuō)紛紜。
對(duì)于“精衛(wèi)填?！鄙裨挼慕馕?，如袁珂認(rèn)為精衛(wèi)填?！氨憩F(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”。[4] 此類解釋與長(zhǎng)期影響中國(guó)的神話研究的馬克思對(duì)于神話的解釋有關(guān)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！比藗兺鶑?qiáng)調(diào)其精神價(jià)值，認(rèn)為古人認(rèn)識(shí)水平有限，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自然反映自然，以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來(lái)描述史事而創(chuàng)造出神話，并且把“精衛(wèi)填海”用“執(zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說(shuō)為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對(duì)精衛(wèi)悲壯與堅(jiān)強(qiáng)的神話表達(dá)。

女娃
此外，倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭(zhēng)”的一個(gè)寓言和象征，“認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)南北歷史文化和政治對(duì)抗的一種隱喻性神話敘事”。[5]
田兆元通過(guò)“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當(dāng)一次溺水，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達(dá)一種復(fù)仇對(duì)抗的情緒”。[6]
段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填?！被蚴且粋€(gè)關(guān)于太陽(yáng)的神話，敘述了一段太陽(yáng)沉沒(méi)的故事。女娃是太陽(yáng)的象征，也是商的象征，它的沉沒(méi)隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過(guò)是要恢復(fù)一種舊有的太陽(yáng)秩序，而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國(guó)愿望。[7]

范正生根據(jù)“精衛(wèi)填?！鄙裨挵岛臍v史信息，認(rèn)為“精衛(wèi)填?！笔遣孔寤橐鰵v史事實(shí)的產(chǎn)物，是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時(shí)代王子婚姻的真實(shí)反映，它實(shí)際描寫(xiě)了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒，是對(duì)女性婚姻及命運(yùn)悲劇的形象寫(xiě)照，也是中國(guó)歷史上最早“和親”史事的反映。[8]
王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點(diǎn)，“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此后海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事，正是對(duì)上述滄海桑田變化的古老記憶?！盵9]
迄今為止，較為明晰解讀“精衛(wèi)填?！鄙裨捘割}的，應(yīng)推臺(tái)灣神話學(xué)者杜而未。運(yùn)用泛月亮神話理論，杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填?！笔顷P(guān)于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會(huì)，觀點(diǎn)雖新，卻難服人。

晝化為禽，夜化為少女
另外有一學(xué)派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對(duì)“精衛(wèi)填海”神話的文化內(nèi)涵進(jìn)行解析，分析“精衛(wèi)填海”神話展示的是遠(yuǎn)古母系社會(huì)時(shí)期的鳥(niǎo)圖騰信仰，詮釋當(dāng)時(shí)氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神。

　　1.默識(shí)強(qiáng)記
　　速寫(xiě)離不開(kāi)記憶,所以速寫(xiě)和默寫(xiě)是很難分開(kāi)的,速寫(xiě)中已帶有默寫(xiě)的成分，實(shí)際上是畫(huà)家記憶力大小的體現(xiàn).所以著手速寫(xiě)時(shí)，先不要急于下筆，先多看幾眼，觀察默記，只有這樣，畫(huà)家才能掌握捕捉對(duì)象的主動(dòng)權(quán).應(yīng)該做到：第一眼就把對(duì)象的形態(tài)扼要地印在腦子中，第二眼和第三眼僅僅是加深、修正和補(bǔ)充罷了。沒(méi)有第一眼的完整記憶，接下去會(huì)處在被動(dòng)局面，因?yàn)楫?dāng)你再抬頭觀看時(shí)，對(duì)象的動(dòng)態(tài)可能已變.當(dāng)然一些緩慢和重復(fù)的動(dòng)作，還可能有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，但這也不及第一眼看到的生動(dòng)。
　　2.簡(jiǎn)約取舍
　　到底需要取舍什么,很難用一句話講清，因?yàn)槟囊环?huà)都有哪一幅的"華彩".取舍歸納還由具體某一幅畫(huà)的要求而定，如畫(huà)動(dòng)態(tài)時(shí)，面部五官就可省略或只點(diǎn)兩只眼;而畫(huà)人物半身肖像時(shí)，就可省去衣服上瑣碎的衣紋、口袋服飾等.但同一幅畫(huà)的內(nèi)容每個(gè)畫(huà)家取舍的地方也不盡然相同，允許"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"因?yàn)楫?huà)家的喜惡興趣是不同的。
　　3.收拾整理
　　一般來(lái)講，速寫(xiě)是忌諱整理的，因?yàn)榻?jīng)過(guò)整理加工，速寫(xiě)中原始的生動(dòng)性就要減弱;但也不是說(shuō)速寫(xiě)絕對(duì)不能整理，如果您覺(jué)得畫(huà)完后效果比您第一感覺(jué)弱，那您可以去加強(qiáng)它，如果有些地方瑣碎不整，那您可以涂改支離破碎之處，讓主體更突出，如果有些地方有多余的敗筆，那您可以去涂掉，讓畫(huà)面更舒暢，如果有的速寫(xiě)添加、修改仍不可補(bǔ)救，而這個(gè)畫(huà)面又非常難得，畫(huà)不好遺憾，那重新整理一幅也無(wú)妨.一遍不成二遍，有時(shí)可能比原始速寫(xiě)更生動(dòng)，速寫(xiě)味更濃?？傊?，加工整理是以保持畫(huà)面的整體、簡(jiǎn)練為原則的。

文筆流暢的就看的快些，有些情景介紹的就跳過(guò)，過(guò)渡章節(jié)也跳過(guò)，默念當(dāng)然有，但也是挺快的。

初中生默讀的速度要求都有一定的要求的。在一分鐘必須要讀300左右吧

瞿穎
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加嘩顫速度
原來(lái)我和你的世界
隔著曖昧的黑夜
你的愛(ài)不是我要的那一種親切
等時(shí)間讓我能了解
尋找另一種體貼
出口在天亮以前
我就要穿過(guò)那條街
沉默加速度是我的腳步
奔跑在視櫻輪線里的路
我不要祝福不理會(huì)孤獨(dú)
奔向最遠(yuǎn)處
眼光若能堅(jiān)定一些
就不會(huì)在乎那一切
不值得愛(ài)就拒絕
就將他忽略
前面的路就算重疊
那也是我要的世界
我不會(huì)笑的輕蔑
不隨便對(duì)誰(shuí)說(shuō)感謝
沉默加速度是我的腳步
奔跑在視線里的路
我不要祝福不理會(huì)孤獨(dú)
奔向?qū)掗煹淖钸h(yuǎn)處
沉默加速度是我的腳步
奔跑在視線里的路
我不要祝福不理會(huì)孤獨(dú)脊蘆信
奔向最遠(yuǎn)處
沉默加速度是我的腳步
奔跑在視線里的路
我不要祝福不理會(huì)孤獨(dú)
奔向?qū)掗煹淖钸h(yuǎn)處
沉默加速度是我的腳步
奔跑在視線里的路
我不要祝福不理會(huì)孤獨(dú)
奔向最遠(yuǎn)處

眼睛蛇和大象約會(huì)，寒暄一番后說(shuō)："來(lái)就來(lái)吧，還牽這么大頭豬，客氣了。"

默讀是朗讀的一種重要方式。由于默讀不出聲，省去了發(fā)音的動(dòng)作，所以速度快，不互相影響，保證環(huán)境的安靜，便于更集中地思考、理解讀物的內(nèi)容，并且不易疲勞，易于持久。默讀應(yīng)用范圍十分廣泛，讀書(shū)報(bào)，查資料，看通知、布告、信件等，都要用到默讀。
默讀時(shí)，我們要做到：不發(fā)聲讀，不動(dòng)嘴唇；不用手指著讀；還要邊讀邊思考。開(kāi)始學(xué)習(xí)默讀時(shí)，有人常常伴有小聲讀，嘴唇不停地動(dòng)，這是借助讀出的聲音領(lǐng)會(huì)意思。這不要緊，不過(guò)要逐漸糾正。
默讀時(shí)，我們還要注意做到：眼到、心到、手到。眼到，就是要認(rèn)清每一個(gè)字，不能一目十行，以免養(yǎng)成不求甚解的不良習(xí)慣。心到，就是集中注意力，一邊讀一邊想，理解詞句的意思和內(nèi)在聯(lián)系。讀了以后，能對(duì)自己提出不懂的問(wèn)題。手到，就是在默讀時(shí)，邊讀邊動(dòng)筆?？梢詣澇鲋攸c(diǎn)詞句，或標(biāo)出段中的層次，記下自己不懂的問(wèn)題，提高默讀的效果。
最后，我們?cè)谀x時(shí)，還要注意速度，所以在平時(shí)的閱讀時(shí)要牢固熟練地掌握字詞，默讀時(shí)不能把注意力放在詞字上，而要放在對(duì)內(nèi)容的理解上。這樣能更好地提高默讀的速度。默讀時(shí)還要注意減少眼停的時(shí)間與次數(shù)，盡量不出現(xiàn)回視，逐步擴(kuò)大掃視。讀得快而又理解得深，才是高水平的默讀。