關于狄奧尼索斯有什么典故嗎?

Di’aonisuosi

狄奧尼索斯

Dionysos



希臘神話中的酒神，釀酒和種植葡萄等的庇護者。

為宙斯和塞墨勒所生。忒拜王卡德摩斯的女兒塞墨勒與

宙斯相愛懷孕后,在宙斯的妻子赫拉的勸誘下,求宙斯以

本來的面目和她相會。宙斯不得已答應了她的請求，結(jié)

果使她在雷電中燒死。宙斯從母腹中取出胎兒，縫進自

己的大腿，因而變成瘸腿。嬰兒足月后出生，取名狄奧

尼索斯，意為“宙斯瘸腿”。宙斯開始把他交給塞墨勒

的姊妹伊諾哺養(yǎng)，后來為避免赫拉發(fā)怒，又將他托付給

尼薩山上的山林女神。他在牧神潘的兒子西勒諾斯那里

接受教育后返回希臘。途中，他從伊卡里亞島去納克索

斯島時,船上的海盜把他捆起來,準備將他賣作奴隸。他

讓繩索自動地從他手上脫落，還讓長春藤盤繞船桅，葡

萄藤爬滿風帆。海盜驚恐跳海，變成了海豚。在納克索

斯島,被雅典英雄忒修斯留下的阿里阿德涅與他相遇,作

了他的妻子。很多證據(jù)表明，對他的崇拜并非起源于希

臘本土。他的最流行的別號“巴克科斯”，據(jù)說是從一

個呂底亞語的詞演變而來。他的教養(yǎng)地尼薩，人們有時

說在埃及，有時說在印度，有時又說在阿拉伯。在荷馬

時代，狄奧尼索斯只是平民所崇奉的神，并不在希臘的

主神之列，即在稍晚的時代，對他的崇拜在貴族中間也

不太流行。據(jù)說他曾遍游希臘、敘利亞，直抵印度，然

后經(jīng)色雷斯返回。他到處建立對自己的崇拜，用的方法

是教人們造酒，制造各種各樣的奇跡，或變作山羊、牛、

獅、豹等動物的形狀，或使酒、牛奶、蜂蜜不斷地涌出

地面。對他的崇拜在希臘傳播時曾遇到頑強的抵抗。傳

說他的姨表兄弟、忒拜王彭透斯，不僅迫害他的崇拜者，

甚至把他也綁縛起來，投進監(jiān)牢。為了加以懲罰，狄奧

尼索斯施展神力，讓彭透斯的母親阿高埃帶頭將兒子撕

得粉碎。關于色雷斯王利庫爾戈斯的傳說，關于海神波

塞冬之子彌尼阿斯的女兒們所遭不幸的傳說，都屬于這

一類。追隨狄奧尼索斯的瘋女被稱為巴卡、邁娜得斯或

巴薩里得斯。她們頭戴長春藤編的花環(huán)，身披獸皮，手

持節(jié)杖，拋卻自己的家宅，跟著他在山間漫游。對他的

崇拜與古代的化裝儀式有密切的聯(lián)系，紀念他的慶典具

有秘密儀式的特點，往往會變成狂歡暴飲，使參加者忘

記平常的禁忌。一般認為，古希臘的悲劇和喜劇即起源

于紀念他的儀式。在雅典，從庇士特拉妥當政時起，崇

拜狄奧尼索斯成為全國性的宗教。因為他與植物的關系

密切，又被尊為經(jīng)常死而復蘇的大自然之神。后來，對

他和對弗里吉亞的大自然之神薩巴齊奧斯的崇拜融為一

體，薩巴齊奧斯的名字便成了他的別號。根據(jù)奧爾甫斯

的信徒們的說法，狄奧尼索斯最初是宙斯和冥后佩爾塞

福涅所生，名叫扎格琉斯，出生后立即被提坦神弄得粉

碎，后來再次由塞墨勒生出。對酒神的崇拜傳入羅馬時，

同樣遇到了抵制。羅馬人稱酒神為巴克科斯。后來，巴

克科斯常與意大利的豐產(chǎn)女神利柏爾混同。在現(xiàn)代語言

中，狄奧尼索斯-巴克科斯常用來比喻酒或與酒相連的

歡樂。