王羲之小楷道德經(jīng)

王羲之楷書以小楷為主，主要作品為 黃庭經(jīng)、樂毅論，王羲之之子王獻(xiàn)之有《玉版十三行》，可以視為繼承王羲之小楷書法的經(jīng)典。
建議學(xué)《玉版十三行》，要按原大臨寫。

趙孟頫的小楷

道德不會(huì)有什么楷模。
人們做好事并不等于道德楷模。早先人們用過的只是“道德文章”這個(gè)名詞概念。道德并不是有形的東東，文章才是。

泉州十八景啊

良好的醫(yī)德對(duì)于別人太重要了，各行業(yè)從業(yè)人員都要講道德，這是人生的底線

“正楷”一般指的是中文書法中的標(biāo)準(zhǔn)楷書，也稱為“正楷書法”、“楷書”、“行書”。與“楷體”、“華文楷體”這兩個(gè)字體名稱是有所區(qū)別的。

“楷體”一詞源于漢朝，是中國(guó)古代正式文書所采用的一種書體，它相當(dāng)于現(xiàn)代書法中的楷書。在計(jì)算機(jī)上，楷體是一種字體。而華文楷體則是一種仿宋體的字體，與正楷或楷書并沒有直接聯(lián)系。

楷芹氏戚嫌陵? 字

歷代名家名帖

寫法參考核悶

1．行楷和楷書的形態(tài)不一樣

楷書又叫正楷、正書、真書。產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，至今仍是通用的標(biāo)準(zhǔn)字體之一。楷書是從簡(jiǎn)省漢隸的過程中逐漸變化而來的，它形體方正、筆畫平直、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字形定型。楷書在體勢(shì)上多呈長(zhǎng)方；章法上多取直行直勢(shì)；點(diǎn)畫布局上布白精密，結(jié)體緊湊，重心的安置、筆道的長(zhǎng)短、正斜、交筆的角度十分規(guī)范，合體字中各部分的位置安排，更求合理得當(dāng)；點(diǎn)畫形態(tài)上也極其豐富?？瑫且渣c(diǎn)畫結(jié)構(gòu)為特點(diǎn)的漢字書體，筆法、字形非常的固定。而行楷書的字形是在楷書的點(diǎn)畫基礎(chǔ)上，略加變動(dòng)而適于連筆書寫的一種實(shí)用性很強(qiáng)的書體，是楷書的直接快寫體。簡(jiǎn)而言之，就是使字的書寫更加靈活，加快書寫速度，節(jié)省書寫時(shí)間。行楷將楷書的體勢(shì)、點(diǎn)畫變得圓轉(zhuǎn)連帶、變化多樣。因?yàn)樵跁鴮憰r(shí)，楷書的成分多，只是略有行書的筆意，因此叫行楷。行楷結(jié)字也很自由，字的筆畫可依據(jù)不同連筆位置的需要作出靈活多樣的變化，書寫快捷，不需停筆、頓筆更長(zhǎng)的時(shí)間。下筆收筆，起承轉(zhuǎn)合，多取順勢(shì)，一筆帶過。筆道流暢、瀟灑多姿，日常生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)用最為廣泛。

2．行楷和楷書的用筆不一樣

楷書的起筆、行筆、收筆等過程中，提筆、頓筆、轉(zhuǎn)筆等運(yùn)用要求嚴(yán)格，書寫要平穩(wěn)，有輕重提按、入鋒回筆等具體要求。筆數(shù)，筆順，一定的行筆規(guī)則是不可以隨意改變的。而行楷的用筆則靈活、方便，一般不需要逆鋒、頓筆、停筆等嚴(yán)格的運(yùn)筆，不強(qiáng)調(diào)用筆中更多的提按、筆畫形態(tài)，只要求筆道流暢，便轉(zhuǎn)合理，行筆巧妙。還可以依照書寫者的習(xí)慣而使筆畫的行筆出現(xiàn)各種變化，甚至依照個(gè)人不同的審美和書寫風(fēng)格去追求或創(chuàng)造出不同的筆道線條。

3．行楷的筆順可根據(jù)具體情況改變楷書原有的筆順

楷書的筆順比較固定，先寫哪一筆，后寫哪一筆，是根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)加之人們?nèi)粘鴮懥?xí)慣而總結(jié)出來的。就一般情況而言，楷書的筆順是不可以改變的，改變了筆順極容易造成筆畫書寫不到位，使字形走樣，影響書寫效果。行楷的筆順不是一成不變的。行楷的書寫，根據(jù)實(shí)際需要，個(gè)別地方由于書寫到具體部位時(shí)，筆畫的連結(jié)、縈帶、減省等使字形變化，相應(yīng)的筆順也隨之改變了，有的字中的筆畫可以先寫，也可以后寫，但這也只限于一些非主要的筆畫。字中的主筆是要按照書寫順序來寫的。

4．行楷和楷書的筆數(shù)不一樣

寫行楷的過程中，個(gè)別時(shí)候由于連帶的需要，加上個(gè)別筆畫的替代和減省，很多筆畫自然地連在一起書寫，筆數(shù)會(huì)比楷書有所減少。

這是參考網(wǎng)上的解釋。