滕梧兒歌天堂

雄鷹飛翔在天堂草原
望不盡遼闊的綠色海洋
牛羊駿馬
是草原上流動的血液
激蕩著青春夢想飛向遠方
草原 天堂草原
你是我生命的搖籃
草原 天堂草原
你是我永遠的故鄉(xiāng)

白云飄蕩在天堂草原
依戀著撫育我成長的牧場
馬頭琴聲
是草原上靈魂的牽引
交響著激情歲月點燃輝煌

草原 天堂草原
你是我生命的搖籃
草原 天堂草原
你是我永遠的故鄉(xiāng)
草原 天堂草原
你是我生命的搖籃
草原 天堂草原
你是我永遠的故鄉(xiāng)

有，山東滕洲王家祠堂，始建于同治九年，系咸豐皇帝的老師王東槐專祠

小滕小滕
應(yīng)該這樣接
小滕小滕,無所不能

滕téng周代諸侯國名，在今山東省滕州西南。
滕姓相傳是黃帝第二十六子。司馬遷在《史記》中說：「黃帝二十五子,其得姓者十四人?！埂秶Z》中記載了黃帝之子十二姓中排在第五位的即是滕姓?！鸽棺?，古為「塍」，即田埂，因滕與塍同音，古文中即以「塍」假為「滕」，取泉水騰涌之義。春秋戰(zhàn)國時代有滕國?！蹲髠鳌贩Q滕國的疆域「絕長補短方五十里」，故而又稱「滕小國」。別看滕國小，但因為它是姬姓周朝王室的嫡系后裔，因而有著非同尋常的地位。滕國自第一代國君錯叔繡始，在春秋戰(zhàn)國諸侯攻伐爭霸的混戰(zhàn)局面中存在了近七百年，歷三十一世（一說三十二世），這幾乎是個奇跡。滕國國君中最有名的是滕文公，他曾禮聘當(dāng)時著名的儒學(xué)大師孟子來到滕國，《孟子·滕文公》上、下篇中對此多有記載。
《中華姓氏大典》中引證《通志》介紹滕姓：“滕氏，文王第十四子叔繡后也?！碧拼对托兆搿分休d：“周文王第十四子滕侯之后。滕失國，子孫以國為氏?！薄秴情T滕氏世略抄》序文中說：“吾滕氏肇自姬周文王十四子叔繡封于滕，即今山東滕州也。”這些資料，都印證了滕姓家族與古滕國，即今天山東省滕州市的淵源關(guān)系。

多少人姓騰 我就不知道了！

滕王朱瞻塏
朱瞻塏（1409年11月－1425年8月26日），是明仁宗朱高熾庶八子，母恭肅貴妃郭氏，明朝第一代亦為唯一一代滕王。朱瞻塏在永樂七年十月（1409年11月）出生，永樂二十二年十月十一（1424年11月1日）受封滕王，建邸云南，但他并未就任。他在位一年后，于洪熙元年閏七月十三日去世，謚號懷，年十七歲，葬西山，無子，滕國被撤除。

梧高在81、82年、83年曾經(jīng)設(shè)過初中部，每年級僅有兩班，每年僅招全市最精英的80個小學(xué)畢業(yè)生。初中畢業(yè)參加統(tǒng)考決定是否就讀梧高高中部。當(dāng)時的師生們非常優(yōu)秀，學(xué)校投入了大量的心血，德智體美勞全面發(fā)展，成為史上最牛的一批梧高生。

滕文公墓在飲馬橋東大道南，俗謂之馬頉’

滕州著名人物



奚仲

墨子 成語：墨守成規(guī)

孟嘗君 成語：雞鳴狗盜

毛遂 成語：毛遂自薦

魯班 成語：班們弄斧

滕文公

叔孫通 成語：不足掛齒

公孫弘 成語：霜露之疾

劉子衡

洪振海

王學(xué)仲

馬世曉

李景

楊斯德

李繼耐

劉書田

張知寒

劉大印

墨子　
　　約公元前468年～前376年，名翟，小邾國人（今山東省滕州市），墨子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué) 說，并有《墨子》一書傳世。主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨學(xué)在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子去世后，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學(xué)派。
　　滕文公
　　戰(zhàn)國中期滕國（今滕州市）國君，滕定公之子。周顯王四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚國，在途經(jīng)宋國時，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。文公受到孟子的教誨。增強了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君后，根據(jù)孟子的意見，在國內(nèi)推行仁政，實行禮制，興辦學(xué)校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠近都稱文公為“賢君”，自愿來滕定居者絡(luò)繹不絕。數(shù)年后，滕國人丁興旺，國富、民強、賢君，善國之名遠揚?！睹献印分芯砦咫墓稀⒕砹墓轮须墓珕栒涊d。
　　毛遂
　　戰(zhàn)國時薛（今滕州市官橋鎮(zhèn)）人，趙國平原君的門客。三年無所為，不被人所知。公元前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原君準(zhǔn)備挑選20名門客隨同前往，已選中19人，尚缺1人。這時，毛遂自告奮勇，愿與平原君同往。到楚國后，平原君與楚王會談，求其出兵援趙。半日已過，會談仍不見成效。毛遂手握寶劍登階而上，陳其利害，毛遂一席話語說得楚王連連點頭稱是，遂與平原君歃血為盟，決心楚趙聯(lián)合共同抗秦。至趙國后，平原君將毛遂視為上客。毛遂后卒于薛，葬于薛城北門外（原滕州官橋火車站處），民國初年，修建津浦鐵路時，遷葬官橋車站西，現(xiàn)遷葬墓址尚存。相關(guān)典故：說楚合縱，毛遂自薦，楚廷約縱，真人難識，三寸之舌，脫穎而出，因人成事，一言九鼎。
　　奚仲
　　奚仲，造車鼻祖，是奚姓、任姓、薛姓的祖先，也是古薛國的祖先。奚仲，魯國人，故里在今山東省滕州市官橋鎮(zhèn)一帶。有人把棗莊薛城區(qū)和古薛國當(dāng)成一個地方，實際上是不準(zhǔn)確的。據(jù)專家分析，棗莊市薛城區(qū)故稱臨縣（原屬山東滕縣的一個公社），跟古薛國不是一個地方。奚仲因造車有功，被夏王禹封為“車服大夫”（亦稱“車正”），奚仲發(fā)明了車，其貢獻不亞于“四大發(fā)明”，奚仲是古薛國地面上出現(xiàn)最早的，也是最大的發(fā)明家、政治家，過世后被百姓奉為車神，后人修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民諺流傳至今。
　　孟嘗君
　　姓田名文，田嬰之子，戰(zhàn)國時期四君子之一。薛國（今滕州市官橋鎮(zhèn)）人。田文繼位后，他輕財下士，廣招八方志士仁人。不久，門下食客達3000余人，境內(nèi)百姓達6萬余戶。公元前298年，秦昭王聞知孟嘗君賢能，聘為國相，后聽信讒言，將孟嘗君囚禁。孟嘗君靠門客有“狗盜”“雞鳴”之技方才逃出。后孟嘗君又被齊閔王聘為齊相。在任期間，他主張聯(lián)合韓、魏，牽制楚、趙，發(fā)展合縱抗秦勢力，使齊國名聲大震。有一年，門客馮諼替孟嘗君到薛地收債，競“竊矯君命，以債賜諸民，因燒其券，民稱萬歲?！辈⒎Q“乃臣所以為君市義也”。后因同姓田甲劫閔王，遭人誣告。孟嘗君謝病歸薛時，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中?！泵蠂L君卒后，葬于薛城東北隅，現(xiàn)墓址尚存。 相關(guān)典故：關(guān)馮媛客,高枕無憂，狡兔三窟,合浦還珠，雞鳴狗盜。
　　魯班，姓公輸，名般。因是魯國人（今山東滕州人），“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多?！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達安康。

無心傷害
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歌手：泳兒
語言：國語
所屬專輯：風(fēng)·情歌
無心傷害 - 泳兒
詞：小蟲
曲：小蟲